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  之行之的不朽榜样。他是先师，他是圣人！立德立言，足以垂法后世，宜其子子孙

  孙传行无穷也。

  孔子的先世出自王家。商纣王的哥哥、殷末&1dquo;三仁”（即箕子、微子、比干）

  之一微子启，即其远祖。西周初年，微子受封于宋，都于商丘。五传至于弗父何，

  礼让其国于其弟宋厉公，自为宋国大夫（《孔子家语》），弗父何即孔子十世祖。

  从此，厉公一系世掌宋国君权，维系着并不出色的世袭统治；弗父何一系则成为宋

  国辅政公族，保持着宋国高水平的文化素养。再三传为正考父。正考父知书识礼，

  以谦谦君子知名后世。他熟悉商代文献，曾校&1dquo;商之名颂”于周太史氏。他受君委

  命，一命而俯，再命而楼背，三命而筹折，鞠躬如也。他连走路也靠墙循边，不争

  于人。然而至其子孔父嘉时，情况则大为恶化。嘉作来较公大司马，穷兵领武，

  &1dquo;十年而十一战”，民怨沸腾。可巧政敌太宰看上他年轻美貌的妻子，与之相遇于

  途，&1dquo;目逆而送之，曰：美丽艳”（《左传》桓公二年）。太宰督假公济私，利用

  国人的不满情绪，捍然动政变，杀孔父嘉。鼓公出面干涉，被就。太宰督纳其妻

  而逐其子，孔子祖先结束世为大夫的贵族生涯，一落千丈，沦为平民。孔父嘉之子

  木金父逃难于鲁，卜居于曲阜东昌平乡之贩邑。子孙袭姓孔氏，遂为鲁人。心有余

  悸的孔氏子孙，隐姓埋名，一连四世皆不显，一直到孔子父亲叔梁纽，才稍有事迹

  见载于史册。

  叔梁艳是个武士。叔梁乃字，约是其名，称&1dquo;叔梁给”是尊称。长于吸邑，又

  称贩人给，或瞰叔绍。叔梁给腰圆体壮，雷力过人。尝为大夫孟献子武士，颇以勇

  武闻名于时。《左传》襄公十年载：公元前563年，叔梁约随诸侯军讨伐伯阳。倡阳

  虽是个附庸小国，却长于诡计。当诸侯军兵临城下四面楚歌之时，倡阳人大开城门，

  妄称受降。诸侯军不知其诈，狠然争入，军人方半，伯阳人猛然放下高悬的城门，

  诸侯军有被拦腰截断，各个歼灭的危险。叔梁给见势不妙，双手托住千斤城门，呼

  令诸侯军迅撤出，避免了一场重大灾难。七年后，叔梁纪与大夫臧孙纪同守防邑，

  被齐军团团围困，众寡悬殊，动弹不得。一天夜里，叔梁给侦察好敌情，挑选精壮

  三百，披坚执锐，乘间突围。将臧孙给送出重围，然后又神不知鬼不觉地重返防邑

  坚守。一往一来，如入无人之境（《左传》襄公十七年）。由于他有谋有勇，遂以

  武功知名诸侯。后升为吸邑大夫。孔氏子孙终于向久违了的贵族集团迈进了一大步。

  叔梁纽先娶施氏，连生9子，都是千金；再娶一妾，生子孟皮，又破其脚。叔梁

  给为使先人香火有后，以便重振家业。于是，在6o余岁的翩翩老矣之年，还向颜氏

  求婚。颜氏是曲阜大族，家有三女，大女二女都不愿意嫁给这位尽管是英雄的老人，

  但三女徽在却慨然允婚，并很快有了身孕。十月大期，产下一男，便是孔子。孔子

  生时头顶内凹（圩顶），有似阿丘，故名孔丘；生前父母曾祷于尼山，因字仲尼。

  关于孔子出生，还有一个公案。《史记》说：&1dquo;绝与徽在野合而生孔子。”野合，

  《史记》三家注，说是给年长，徽在少，不合&1dquo;壮室初等”之礼，非礼曰野，故曰

  &1dquo;野合”。或曰，野合为野外结合，则孔子为私生子。今存异焉。

  叔梁艳喜添贵子，却天不假年，他来不及把孔丘培养成人，便在爱子三岁时溘

  然长逝了（《孔子家语·本姓》）。对小仲尼的哺育教养任务一齐落在年轻妈妈徽

  在的肩头。为了避免叔梁艳那个多子女、多妻妾的家庭矛盾，微在毅然离开孔家，

  带着小仲尼卜居曲阜城内，后称阈里。孔子少时，生活异常艰苦，他小小年纪也不

  得不帮助母亲干些力所能及的活儿，他后来回忆说：&1dquo;吾少也贱，故能多鄙事。”

  （《论语·子罕）即指此情。有见识的孔母却没因生活的艰难而忽视孔子的教育和

  培养。曲阜，是鲁国府，是一国政治文化的中心，周公受封于此，其子伯禽赴国，

  带来了许多西周礼乐文献，素有礼义之邦的美名。晋国大夫韩宣子曾观礼于鲁，深

  有感触地说：&1dquo;周礼尽在鲁矣！吾乃今知周公之德与周所以王也。”孔母卜居曲阜，

  其用意也许还在于利用其文化气氛以便教育孔子。孔子儿时，从不作无聊的游戏，

  常常模仿大人演礼习仪，学习古法。《史记》说：&1dquo;孔子为儿嬉戏，设俎豆，陈礼

  容。”即指其事。生活中的耳濡目染，使孔子对礼乐文化产生了浓厚的兴。到15

  岁时，他留连礼乐，乐以忘返，立志要对这种文化进行深入细致的学习和研究。到

  17岁时，孔子已是彬彬有礼，在等级森严的贵族社会中，获得了&1dquo;知礼”的赞许。