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第三十三章 教堂医院兵工厂（第1页）

战争宫廷和膝枕，奥地利的天命第三十三章教堂、医院、兵工厂

维也纳，美泉宫。

弗兰茨悠闲地躺在阿佳妮的腿上，比起塔莉亚，阿佳妮更会哄人，也更温柔，还会唱歌。

塔莉亚在为弗兰茨读着报纸，内容当然是离不开西班牙内战和近期爆的第二次土埃战争。

报纸还用大量的篇幅，报道了塞尔维亚以及波斯尼亚地区天主教徒受迫害的新闻。那些人受迫害也不是一天两天了，为什么偏偏这个时候报出来，当然是梅特涅亲王的手笔。

梅特涅亲王对于弗兰茨说的，用奥斯曼的土地去换塞尔维亚的贝尔格来德的提议十分赞成。

毕竟空手套白狼，谁能不爱呢？

贝尔格来德作为巴尔干之钥，是必须掌握在奥地利手中的。

但是为了避免引起俄国的愤怒和奥斯曼的过分警觉，奥地利拿走贝尔格来德的同时，还需要加强塞尔维亚的实力，甚至让塞尔维亚的势力将贝尔格来德包围起来。

除此之外，这次交换的目的还为了增加克罗地亚人口数量，同时控制奥地利境内的塞尔维亚人口数量。

虽然同为南斯拉夫人，但是信仰天主教的克罗地亚人，显然比塞尔维亚人对帝国更加忠诚。

弗兰茨也并没有闲着，他在蒂罗尔开办了一家兵工厂。阿佳妮有些奇怪，弗兰茨为什么会把兵工厂选在蒂罗尔。

蒂罗尔并没有工业基础，也没有市场，即使银矿复采，它也是奥地利最穷的省份之一。而且最重要的是没有足够的制枪匠，要知道培养一名合格的制枪匠要35年的时间。

阿佳妮对于弗兰茨的做法十分不理解，她对于这种做法理解成了是对蒂罗尔人的施恩。

因为弗兰茨之前，就不止一次地在蒂罗尔捐助学校、教堂、医院。

但实际上这些捐赠，弗兰茨一分钱都没有出，出钱的是教会。

蒂罗尔是一个试点地区，当地以德意志人为主，但同时也存在大量的意大利人和少量的法国人拿破仑战争的副产品。

教会的学校会强行推广德语，但教育是免费的，并且会给学生提供免费的午餐。

弗兰茨想知道强推德语的阻力会有多大，阻力又会来自哪个方面。

免费教育和免费午餐，究竟能不能吸引那些穷人来读书。

理论上讲，打着免费的旗号一定可以吸引不少人，再加上给的是实打实的好处，当地人应该趋之若鹜才对。

还有就是成本问题，免费教育固然能在短期内解决文盲问题，但是后劲不足并且会给国家造成经济压力。

而将教育当成产业，很快又会有新的问题，那就是所有资源不可避免地流向权贵，最后变成一场富人的游戏。

然后阶级固化，就像现在的奥地利一样。很多贵族不但有官职，同时还是资本家，并且受过高等教育。

与历史的刻板印象不同，这一时期的贵族普遍受过良好的教育，有着较高的素质，并不全是肥肠满脑、不学无术的畸形怪胎。

多普勒如果不是遇到了弗兰茨，他现在还在当初中老师，这还要多亏他出生在一个石匠世家，才有钱供他读书。

孟德尔如果不是得到了一位贵族的康慨资助，他此时只能和他的父亲一起为别人修剪草坪。

赫尔曼·冯·亥姆霍兹是人类历史上最伟大的物理学家之一，为了生计打算放弃他热爱的自然科学，报考柏林医学院，并且准备服役八年来偿还自己的学费。

弗兰茨只用了每年3oo弗罗林的奖学金就将其骗到维也纳，当然工作也给他安排好了，1843年一毕业他就会进入维也纳皇家女子学院，到时候他是喜欢教书还是做实验都随他便。

其实，不只是工作，就连他的终身大事，弗兰茨也都替他准备好了。而且那些贵族女子，是不会轻易和他私奔的。

反正历史上这货也是一边行医，一边用闲暇时间写出那些物理学巨着。换了一个学术氛围更好的地方，没理由变得更差才对。

其实这货除了物理以外，在行医的同时还在生理学、化学、数学、哲学、美学等领域都取得了重大成就，就和之前提到的两位一样是个完全越时代的天才。

从特蕾莎女皇时期起，教育就一直是打破阶层壁垒的重要手段。只有阶级间的流动，才能给社会带来足够活力。

当年的西班牙淘金者们如此，英国的海盗亦如此，曾经单挑欧洲的法国也是如此。

隔壁的奥斯曼马哈茂德二世远见卓识，手腕高明，意志坚定，手下也不乏忠臣良将，更是涌现了一大批改革家，然而他却败了，败得很惨。

十九世纪是一个进步飞的时代，此时弗兰茨还能被认为是一个天才，可再过十几年就只能是一个普通大学生的水平了，如果过上几十年也许就是一个高中生也说不定。

所以教育将是奥地利帝国的重中之重，在蒂罗尔和真腊的实验仅仅是个开始。

教会医院，是弗兰茨为了传播中医准备的。

此时的西方医学刚刚处于起步阶段，还十分稚嫩，虽然在外科等领域已经取得了巨大成就，但是部分领域和医学思想仍然十分落后。

尤其是对殖民地的一些疑难杂症，西医的方法往往派不上用场，更是不利于宗教的传播。

而中医，这种目前都解释不清的东西，对于教会来说正对胃口。

“没有什么比有效，还说不清道理的东西，更能证明上帝的存在了，amen!”

教会和传统的中医相比还有两个巨大的优势，一是信任，二是不藏私。

人的精神力量是强大的，有的时候甚至是一碗加了香灰的符水就能救人性命，更不要说是可以治病的汤药了。

施救者和被救者具有相同的信仰，更能让二者产生共情，治疗的过程也会相对顺利，甚至能相互提供勇气战胜困难。

中医的藏私，不知道灭绝了多少偶然现的绝技，但是教会就没有这个苦恼，每个现新药的教士，都恨不得立刻将这种药物以自己的名字命名，又怎么会藏私呢？

“司外揣内，见微知着，以常衡变。”这句话中包括了中医的精髓所在，弗兰茨将其印在教会医师的每一本教材上。

同时扬中医的时候，也不能忘了西医，能治好病才是真的。

劳舍尔大主教对于任何能传播宗教的事情都十分感兴趣，对教会学校和教会医院都给予了极大支持。