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方哲心中欢喜。
像是哥伦布现了新大6。
更像是Lsp现了一百分的美人,从头到脚,无一不中看。
毕竟孔夫子说,吾未见好德如好色者,可见还是形形色色方面的欢喜,更具有标杆性和代表性,而且亘古不变。
炼制养元丹的二十一种材料,化为二十一位美人,翩然地向方哲走来。
走着走着,就从形而下变成了形而上。
方哲则从Lsp化身贤者。
二十一种材料,不再是材料本身,而是化作蓄养通平四种真义的载体,在他的脑海中载浮载沉。
蓄者,开源。
人每天的吃饭就是一种开源,也是最为常规的开源。
问渠哪得清如许,为有源头活水来。
有源头活水,根本作用不是让那渠清如许,而是使之不枯竭,生生不息。
是烧火之薪。
薪尽则火灭。
养元丹的配方中,“蓄”,作为最开始的源起。
如果以他这个空间而论,那就是空间最中心的灵泉。
想到这里,方哲从散步中微微止步,看向了不远处的灵泉,若有所思。
今日,他了悟的不止是通脉境的修行之理,也不止是养元丹的配方之理,更是在养元丹的蓄养通平四种真义中,感受到了涉及范围更大的事物运转。
养者,涵养。
简单来说,就是继吃饭这个开源之后的消化、吸收。
饭后百步走,活到九十九。
但事实上,从涵养的角度,饭后却是宜静休,宜躺卧。
那才是最适合消化和吸收的方式。
以他的空间而论,养,就是他拉入空间的这些草木。
这些草木,承灵泉而生,受灵泉而化。
灵泉因为它们,而有了存在的意义。
这也是方哲今日才真正体悟和感受到的事情。
空间若只有灵泉而无草木,那就只是止于“蓄”,有蓄而无养,那便是最基本的流动和转化都不曾生。
所以任那灵泉如何汩汩流淌,其实都只会是一种假象。
那流淌之泉,其实是一种静态。
是千年万载都不会变的静。
是一滴落入大海中,却永远都不会晕开的墨。
通者,疏通。
疏通是将涵养的成果分散输送到各個部分,使其整体生升华。
如果只有涵养而无疏通,则很快将达到上限,由蓄到养的流动,到了这一步的时候,又将被锁死,归于静态,或者说归于死寂。
他的空间……
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