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  “那前世刘焉为什么不走散关？既然这条路方便得多……啊！我知道了！是因为刘焉入川提早了至少半年！

  等今年下半年，韩遂、王国会再次从天水东进，围困皇甫嵩、董卓于陈仓城。陈仓城都被凉州叛军围了，陈仓城下的散关道当然不能走了！这才退求其次从荆州入益州。”

  李素对于今年下半年的韩遂围陈仓之战还是比较了解的。

  这也是大多数对历史比较小白的后世普通人也比较容易知道的一场战役——因为正是这场战役，最终激化了皇甫嵩和董卓的矛盾，董卓在前线跟皇甫嵩没法共事。加上河东白波军又刚崛起需要人去平叛，董卓才机缘巧合捞到了回师东进接近雒阳的机会。

  “这么算来，董卓乱京师之前，刘焉起码能在益州稳扎稳打先种一年半的田，打好基础。刘焉真是跟着咱一起赚大了。不过，不知道他会不会因此也提前放出张鲁这个米贼呢……

  张鲁可是明着打出旗号反汉室的，他要是真敢露头，要不要劝说刘备去围剿他？刘备这辈子看来是跟姓张的反汉头子卯上了，年轻时对付张角张宝张梁，现在刚去了张举张纯，要是未来再加上张鲁……”

  简直要成为张姓反贼克星。

  不过，现在还言之过早，辽东张纯还没杀完呢，张鲁更是还没出现，李素也就瞎几把一想。

  李素暂时把这些过于长远的打算抛诸脑后，继续追问张亮：“说点别的吧，这《殿兴有福论》在雒阳盛传，就真的一点反对之人都没有？这些当世大儒，可是骨头硬的很，很敢说呢。不会全都希合上意、谄谀媚主吧。”

  张亮挠挠头：“有倒是有，但也不敢攻讦太多，主要是侍中董扶、尚书郎华歆等人，指摘其中一二点，认为殿兴有福论过于激进，不利教化人心。我不读书，说不上来细节。”

  第1o5章舌战群儒（上）

  李素听张亮提到的那些质疑殿兴有福论的家伙，貌似也没什么重量级人物，便没放在心上。

  这个局面，也算在预料之中——绝大多数治学严谨、专注正道的大儒，并不想质疑殿兴有福的理论基础，因为他们知道他们想质疑的点，政治上都是大逆不道的。不如就藏在心里不说了，或者等将来弃官下野躲到一个安全的地方再说。

  而董扶、华歆这类人，甚至包括如今还没被陶谦举茂才的王朗，都是汉末比较著名的喜欢预言“天命所归”的人。

  动不动就是预言哪儿有天子气、要么就是大放阙词说什么“天数有变、神器更易”。这种类型的学者，就喜欢假装承认“殿兴有福论”的理论基础，来进行历史案例分析，以“友好学术交流”的姿态，从具体案例中找出李素自相矛盾的地方。

  说白了，就是一个加强版的《蔡李公问对》。

  想来就来吧！真理越辩越明。

  侍中董扶学界威望与辈分虽高，但他已经太老了，战斗力不行。

  至于华歆，呵呵，如今一介尚书郎，不足为虑——别以为带尚书二字就觉得牛逼，加上一个“郎”就不值钱了，基本上都是孝廉入仕后累计三五年资历，就是尚书郎了。比如之前给李素抄书拿润的钟繇，也是尚书郎。

  当然了，华歆这人的威胁，倒也不仅仅靠官位，而是此人学界辈分比较高。

  他与辽东关宁，当年同拜于马融门下，算是马融最年轻的一批弟子，所以理论上他俩是跟卢植、郑玄同一辈分的。

  ……

  李素在雒阳盘桓两日，一直期待皇帝在朝会献功之前会单独召见、了解情况。

  但看来他是白准备了。

  也许灵帝对于张举授并不是很上心，也可能是觉得看了刘虞的书面奏章已经够了。

  李素把他抵京的手续办了之后，当值的宦官只是随口交代了几句，让他上元节当天直接按班到南郊太一坛等候，依宣召以礼觐见。

  李素还想问问当天大朝会的安排，却被告知没有单独的朝会。

  皇帝会在太一坛完成上元祭礼后，就地跟百官处置一些重要的朝廷大事，就算是办过朝会了。

  考虑到汉灵帝一贯的荒唐、多年不亲自参与朝会只让十常侍通传，李素立刻相信他确实干得出这样的事情。

  皇帝肯亲耳听百官哔哔已经很给面子了，还想挑地方？

  上元节当天，天还没亮，大约才凌晨寅时，李素就很积极地起床了，只带了赵云一人，穿着红色的朝服，骑马出城去南郊排队等候。

  赵云只是负责沿途保护李素罢了，外加一会儿要负责捧装人头的木盒，所以也没穿盔甲，同样是红色袍服、只带了一把佩剑。真到了面圣的时候，剑也是老远就要存起来的。

  汉朝官服并没有那些鸟兽花纹级别，东汉尚火德，百官都穿红袍，从衣服上不容易看出官位高低。

  李素和赵云都是第一次面圣，所以小紧张是免不了的。

  做官做到一千石，皇帝都没见过的，也是大有人在。

  而且面圣朝见的时候，列队也不是按品秩的，李素虽然一千石，但因为是召见的外官，只能排在最后面。很多比六百石的侍郎、更低级的尚书郎，都排在他前面。

  如今的侍郎和尚书郎，都是尚书台的低级官员，当尚书郎五年以上还不得升迁外调的，一般都会给转正职级为侍郎。