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第一百一十八章 南方昌盛（第1页）

“信民兄”如数家珍，将南昌城的历史变革娓娓道来，倒也说的简洁明了。

冯过细听下来，这座“英雄城”的变迁与那个时空的历史大同小异，所谓历史惯性确是存在的。倒是“信民兄”说的头头是道，显然是胸有丘壑，话语问旁征博引，各种历史典故信手拈来，定是博览群书的。

这也正常，江西乃科举大省，名声在外的文人不胜枚举，如欧阳文叔、王介甫、大小晏、曾巩、黄鲁直、朱子夫等等，称雄文坛，人才辈出。

“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”

本朝江西地区进入了历史上最兴盛、最繁荣的时期，成为中国的政治经济中心地区之一。由于中原人民南下，江西人民增添了新鲜血液；经济和文化交流，也大大地推动了本地的经济展和文化繁荣。此时，江西的人口占到了全国的百分之十。

而在作为文化繁荣参朝物的会试成绩中，江西进士数量仅次于福建、浙江，名列第三。

李传道在为江西人杨万里所作的谥告中称“窃观国朝文章之士，特盛于江西，如欧阳文忠公，王文公，集贤学士刘公兄弟，中书舍人曾公兄弟，李公泰伯，刘公恕，黄公庭坚，其大者古文经术足以名世，其余则博学多识，见于议论，溢于词章者，亦皆各自名家，求之他方，未有若是其众者。”

“文章之士，特盛于江西”“求之他方，未有若是其众者”，这代表了时人对宋代江西人才现象的基本认识。而李文中所提到的欧阳修、王安石、刘敞兄弟、曾巩兄弟、李觏、刘恕、黄庭坚等人，除李觏外，其他几人均为进士家族成员，此足见进士家族在宋代江西文化史上的突出地位和影响。

大定建国以来，江西进士家族有九十九家，含进士二百七拾四人，一门数进士的现象比较突出，甚至先后出现了宰辅十七人，其中宰相（辅）六人。

文昌江西，名副其实。

八月的南昌城，千万别小觑了任何一个来此乡试的读书人，说不定其中哪一位便是未来的辅大人呢。

“信民兄”一行数人尽是相貌堂堂，言行有度，倒是令冯过多看了两眼。对方有所察觉，见冯过着实是个貌美丰姿的少年，可当“人样子”之称，暗暗惊叹，乃微笑示意。

“信民兄”？冯过依稀记得似在何处听过此名，却实在记不起来，便未放在心里。

永和门在南昌城的东面，是此时的省城七座城门之一。

是的，如今的南昌城止有七门。

本地有句谚语——七门九洲十八坡。

所谓“七门”即本朝修建后的七门，分别是章江门，广润门，顺化门，惠民门，永和门，进贤门，德胜门。其实按照府城的规格，应该要设置八座城门的，不过南昌城的东北处为龙沙地，故未设门。

那九洲是啥？这指的是赣江的沙洲，南昌位于赣江中下游，抚河交会之处，所以江中有很多沙洲，九洲”指的是位于南昌区界内的九个洲新洲、潮王洲、打缆洲、杨家洲、新填洲、黄泥洲、里洲、黄中洲、大洲。

十八坡，是城区地势高低不平而形成的，处于高地的称“坡”，即傅家坡、凤凰坡、骆家坡、戴家坡、十家坡、总镇坡、铁树坡、槐树坡、帅家坡、乐家坡、砧头坡、金鸡坡、桃树坡、跃龙坡、灌木坡、煤炭坡、黄泥坡、十八坡。

除了这一句外，还有另一句俗语是形容南昌城水利湖泊系统的——三湖九津，三湖是指东湖，西湖和北湖；，而九津指的是九条连通城内外的水沟。它们主要用来解决内涝问道。

即所谓“七门九洲十八坡，三湖九津通赣鄱”是也。

又有歌曰“挑桶卖菜抚州门”、“推进推出广润门”、“接官送府章江门”、“千船万帆惠民门”、“凶神恶煞德胜门”、“金榜题名永和门”、“枪刀剑戟顺外门”。

也是巧了，冯过等人自信州而来，恰是由永和门入城，算是讨了个好彩头，也难怪众多襕衫书生云集于此门进城呢。

在吉阳冯氏省城主事冯九成的带领下，随着人流进城，踏在三、四丈宽平整干净的永和大道上，望着街道两旁鳞次栉比的房屋建筑，众人又是一阵暗叹。

大昌时，南昌名洪都城，彼时的居民房屋多是茅竹结构，极易起火成灾。曾有诗描写当时火灾的惨况说“频年秋冬时，烈火每相苦，广厦千万间，一时成焦土”“小民懦懦情，常恐咸阳苣，一夕或数语，惶惶竟无主”。宪宗年间，洪都观察使韦丹目睹这一情景，便筹集一笔资财，把一些板竹民房改建为砖瓦结构，不到两年时间，改建的瓦屋达一万四千余间，楼台达四千二百间。重新开辟南市和北市两条大街。经过一番整治，昌代洪都城的面貌大大改观。

后又经楚、定三百多年数次大改造，时下的南昌城可当“江南都会”之誉。

城内建筑尽为青砖黛瓦，间或有那竹木房屋也是别具一格的特色民居。

沿街的商铺渐次比邻，当铺铁铺喜铺轿铺等不一而足，酒楼茶馆瓦子番市等错落有致，正其肆、陈其货贿也。

“者者居”乃是一家酒楼，盖引用的论语中“近者悦，远者来也”一句取得的店名。有一种之乎者也的意味，对于文人雅士好品酒的而言，正中其怀。

“百花深处”则从诗句“十里楼台倚翠微，百花深处杜娟啼”中获得的灵感，是一个花酿酒店的名字，以花酿酒，以花入名，立意鲜明。

至若“史聚德”、“协同祥”、“恒吉祥”、“常泰丰”、“荣信、“长隆”等等，都可以在某诗里找到它们的落脚点。

永和大道尽头左转，是丈余宽的孺子街。

听冯九成介绍罢，冯过三人相视而笑，会意在心。

徐稚，字孺子，东汉豫章南昌人。东汉隐士。少学今文经学，兼通天文，历算。家贫务农，自食其力。公府征辟，皆不就。时称“南州高士“。陈蕃为豫章太守，不接待宾客，特为他设一榻，去则悬之。后以“悬榻“比喻礼待贤士。王勃《滕王阁序》所云“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻“即用此典故。

名人效应嘛，自当多多利用，除此之外，南昌城尚有“孺子亭”、“孺子书院”、“孺子书局”、“孺子文社”等，皆有声名。

领着冯过几人到了一处院子前，冯九成面带歉意的说“六爷月前告知七郎要来省试秋闱，我托了好些关系才租赁下这院子，却是小了些。不过，胜在离贡院近，倒也方便。”

冯过点头致谢“有劳成哥了。”

冯九成连说“不敢”，虽说他与冯过同辈，但嫡庶有别，身份地位非同日而语。族里极看重的七郎驾临，他自得好生伺候着。

江西布政使司下辖十三个府，共七十七个府属县与一个散州，人口九百万有余，书院近三百所，学子数以万计，文风鼎盛，冠绝大定。国初馆阁莫盛于江西，故有“翰林多吉水，朝士半江西”之说。

《大定野获编》记载了一段故事，用口技的方式形象地说明了江西人在民间的口碑贩姜商人为徽州人即徽商，店铺的老板为京师人，兵马司官员为福建人，御史为江西人，书办则是浙江人。这实际把各种职业的地域特征予以了充分表现商人中徽商影响最大，所以商人用徽州乡音；赣、浙、闽为科举大省，当官者多为进士出身，所以御史用江西乡音，兵马司用福建乡音；浙江书办则是绍兴师爷的前身，因而书办用了浙江乡音。这也从一个侧面说明了江西人在政治舞台上的地位。

江西历来文风鼎盛，读书人层出不穷，是科举大省，也是强省，在大定王朝，这方面，远胜于昌楚。南昌府“市井多儒雅之风”，吉安府“环吉水百里之疆多业儒”，信州府“下逮田野小民生理裁足，皆知以课子孙读书为事”。

封建王朝走到大定，商人早已不再是一个被人瞧不起的行业，商人在积累了一定的财富后，参与国家政治的愿望也就变得更加强烈，出将入仕，光宗耀祖是很多富裕起来的商人们对子女们的期望。而江右商帮又是一支非常活跃的国内商界力量。从制度上讲，大定政府也不断为流动性很强的商人提供参加科举的便利。

在许多商人看来，“有子而不能教之以圣贤之学，使以德行文章显耀于明时，碌碌为乡人以终世，岂足贵哉”。通过经商积累财富，以为业儒的经济后盾，是人们谋求家族显赫、提高社会地位的一种惯行之途。

江西铅山的费氏家族就是由经商家，然后以此为经济后盾，培养子弟走读书、科举之途，再由此进官入宦，因而费氏家族进入政府担任高官者层出不穷，这其中费宏是为领军人物。

若问为什么而读书，自然是求科举入仕光宗耀祖。

某种意义上来说，乡试比会试更为重要。是以，在省城南昌，七、八月的房屋租赁市场最为火爆。无它，盖因十三府应举士子云集于此，真正是一屋难求。

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