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纸上写着一行行字,末端还有个血手指印。
陈景乐目光一扫,愣住:
“这是……阴状?!”
……
告阴状,又叫“放告”、“烧王告”。
一般是百姓在有理无处说、有冤无处诉时,才会采用的一种极端办法,希望求助于阴司冥府神明,比如城隍爷、东岳大帝、藏王菩萨等。
为什么说是极端?
因为阳间有阳间的法律,冥府有冥府的规矩。
当告阴状者觉得,其中一方不公正,而要求伸冤,引起神明注视时,就意味着事情大条了。
神明出手,看破虚妄,明察秋毫,自会秉公执法,不但会严惩罪犯,对徇私枉法者,亦会有所惩处。
若是神明勘察后,现告阴状者是诬告,同样要受惩罚的,且不止阳间打板子这么简单。
大概率是削去部分福禄寿。
所以说这是一种极端办法。
传统的告阴状有两种:第一种是公开放告,第二种是私下放告。
公开放告就是告状人身穿丧服,披头散,手持神香纸,到城隍庙前喊冤。或者在神明游境出行时,直接拦神轿。
私下放告就是请懂行的人,比如道士法师,或者端公神婆,写一纸牒文或者诉状,开坛做法后烧掉,请神明为其做主。
二者相较,显然私下放告要更加流行。
某种意义上,都是体现了阳间百姓对冥府司法体系的信任。
一般来说,都是活人告阴状,告的对象可能是活人,也可能是死人。
当然,也有死人告阴状的,只是相对来说偏少。
《何典》一书中,就有提到鬼怪跑到土爷那里告阴状。
还有民间传说,古代一位教书先生,平生积德行善,结果被无常拘了魂魄,英年早逝,不服气跑到城隍那里告状,最后确认是拘错人了,只能道歉并返还其阳寿。
通常不是大冤屈,都不会选择告阴状,而且还得找到懂行的人,人家愿意帮你才行。
陈景乐只听说过这种事,没想到自己居然也能收到阴状,脸色顿时严肃起来。
“看来那提举城隍司印,比我想象中的,功能要强大得多啊。”
想及此,他低头认真看起这份阴状来。
……
遂城略许屋村的李老太,最近两感觉浑身不舒服。
最明显的就是心口痛,特别是晚上,一到睡着后就容痛醒,搞得一晚上没睡好。
一开始以为是心脏不舒服,特意去椹川中心医院看了。
但是人家医生说没问题,身体很好,心脏很健康,让她少吃点大鱼大肉就行。
李老太相信医生说的。
然而回到家后,那种心慌慌,时不时痛一下的感觉,又出现了,让她很惆,同时又隐隐不安。
于是她就想:“要不,去问一问吧。”
所谓的问,在椹川一带黎话方言中,是指问神明、问神婆神汉的意思。
恰好李老太认识一位有真本事的神婆,会走阴。
走阴又叫过阴,意思就是到阴间走一趟,帮人问话传话。
俗话说蛇有蛇路,鼠有鼠道。
世间之大无奇不有,总有一些东西历经风雨仍能传到今,没有接触过的人,自然不清楚人家是怎么做的。
怎么判断对方是不是有真本事呢?
很简单,这位姓张的神婆从来不收别人钱,礼物也不收,通通推回去。
按她的话说,她是来人间给子孙后代积德的。
当然,来问事的人很多,不是每个人都会帮。
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