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  则众得所愿而戴之；后不体元，为政不仁，无以保天下，则民择仁厚而归之。”

  第三，鉴于宋室南渡之后，国家尚处于困难时期，人民生活于水深火热之中，

  他建议人主要关心人民，要有&1dquo;爱民之心”。胡宏指出，当时官府对老百姓&1dquo;诛之

  若禽兽，取之若渔猎，求无度，科敛无已，胁之以势，却之以威”，使得他们

  &1dquo;惨毒切于饥肤。冻馁迫于忧虑”。因此，要求减轻人民负担。他说：&1dquo;财者，天

  地有时，四民致功者也，取财于四地则无穷，取财于四民则有尽。”反对朝廷对人

  民&1dquo;种敛无已”的政策。胡宏强调说：&1dquo;国之有民，犹人之有腹心也；国之有兵，

  犹身之有手足也。手足有病，心能保之；心腹苟病，四肢何有焉？是故欲富国者，

  务使百姓辟其地；欲兵强者，务使有司富其民。&he11ip;&he11ip;今乃行诛剥之政，纵意侵民，

  以奉冗卒，使田莱多荒，万民离散，此巨所未解者一也。&he11ip;&he11ip;”把人民看做是国之

  心腹，强调爱民、富民，不能使之有所损伤，这种重民思想，是胡宏对儒家民本思

  相的光大和高度挥。在万言书中，他用了大量的墨揭露了南宋政权的害民之政，

  认为只有认真对人民施行仁政，做到&1dquo;视民如伤”，实行减轻赋敛，惩贪养廉，鼓

  励展生产。只要使&1dquo;仁得加于百姓，邦本安，而讨逆复仇之兵可振矣。”把对人

  民施行仁政看做是振兴社稷和实现复仇统一的根本保让。不难看出，胡宏的建议虽

  然是从维护封建国家根本利益出，但其同情和关心人民疾苦的思想也是值得赞杨

  的。

  第四，建议孝宗皇帝重视和精选人才。他说：&1dquo;夫欲成王业者，必用王佐之才，

  所谓王佐之才者，以其有王者事业素定于胸中者也，故一旦得君举而措之，先后有

  序，纲施纪布，望道期功如臂运指，莫不从心。”他认为，先要选好辅相，&1dquo;辅

  相者，百官之精，选才之所自进，政事之所由定”，胡宏又指出：如果用人不当，

  &1dquo;守令非其人，则政繁赋重。民力殚竭，而盗贼起于困穷矣；将帅非其人，则仇敌

  外纵，衅孽内生，而技枝伤心之祸萌矣。&he11ip;&he11ip;诚得贤士举而任之，使尽其积，则天

  下之善，何所不进”。他认为，选好人才的关键在于人主，如果人主&1dquo;好暴佞，恶

  刚直，则守正之士不可得而用矣。安龌龊而忌英果，则高才之士不可得而使矣”。

  对重用人才的必要性和精选人才的重要性提出的正确建议，不仅对当时，而且对后