九二小说

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  孔子说：&1dquo;吾不仕故艺（多才多艺）。”《史记》亦载&1dquo;孔子不仕，退而修《诗》

  《书》《礼》《乐》，弟子弥众。”出仕不利，反而成就了孔子多才多艺的本领；

  不仕，故孔子有暇修诗书礼乐，教授生徒。王充亦然，《后汉书》说他&1dquo;后返乡里，

  屏居教授”；充《自纪》曰&1dquo;充仕数不耦，徒著书自娱”。致君尧舜，力行王道，

  固然是儒者的理想，但是&1dquo;得天下之英才而教育之”，著书&1dquo;立言”以传后人，也

  是圣贤相提倡的事业。王充正是一步一趋地重践着当年孔老夫子的人生之路。

  罢州家居，当然也常有&1dquo;仕路隔绝，志穷无如”的失落感，也曾希望朝廷能征

  召他，&1dquo;使处台之下，蹈班贾之迹”，对朝廷的事看得清，听得切，以便准确无

  误地、尽情尽意地歌功颂德，免得因身&1dquo;在古荒流之地”，了解不透，说得不痛不

  痒（《须颂》）。机会终于来了，友人谢夷吾向朝廷举荐王充了！夷吾，会稽山阴

  人，与王充同郡，善风角占候，史称他能预测死期，《后汉书》入《方术传》。夷

  吾与王充操术不同，但却是很好的朋友。夷吾官至荆州刺史、钜鹿太守，官运也比

  王充亨通。特别难能可贵的是他&1dquo;所在爱育人物，有善绩”。在王充罢州家居之年，

  谢夷吾向皇帝推举他说：&1dquo;充之天才，非学所加，虽前世孟轲、孙卿，近汉扬雄、

  刘歆、司马迁，不能过也。”（李贤《后汉书注》引谢承《后汉书》）汉章帝特下

  诏书，令用公车（公家车骑）将王充征往京师。这是王充一生中由皇帝正式下令征

  召的唯一机会，可是王充并未成行，范晔《后汉书》说是&1dquo;（因）病不行”。’也

  恰恰就在这一年，汉章帝驾崩。君继位，万象更，谁也顾不上老皇帝曾下过的

  征贤诏书了。真是千载一时，失不再来了，子夏说：&1dquo;生死有命，富贵在天。”王

  充对此深有体会，赞赏不已，一再说：&1dquo;人遇偶及遭累害，皆有命也。”&1dquo;俞贵之

  人，俱学独达，并仕独迁；命富之人，俱求独得，并为独成。贫贱反此，难达、难

  迁、难得、难成，获过受罪，疾病亡遗，失其富贵。”（《命禄篇》）真是字字寄

  慨，句句寓情呀！既然他错过了这样好的机会，那就是命中无禄了，于是他只好困

  居乡闾，去实践颜子的陋巷之乐了。

  更让王充难堪的是那些&1dquo;贪进忽退，收成弃败”的世俗之情。王充&1dquo;升擢在位

  之时，众人蚁附；废退穷居，旧故叛去”（《自纪》）。这些世情俗态，无时无刻

  不在撞击着这位年近古稀的老人之心。日月逾迈，头白齿落，志力衰耗。又加&1dquo;贫

  无供养”，难免&1dquo;志不愉快”。老迈穷居，实在凄惨！物质条件既不可满足，于是

  他进一步又反躬内求，&1dquo;养气自守”。王充自叙晚年生活说：

  养气自守，适食则（节）酒。闭明塞聪，爱精自保，适辅服药引导，庶冀性命

  可延，斯须不老。

  闭上眼睛，塞紧耳朵，不问世事，可以求得当下心安；少吃少喝，养气守神，

  清心寡欲，可以克服物质上的不足，此即&1dquo;导引之术”。这与王充在《道虚篇》中

  批评&1dquo;世或以老了之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气”，揭露&1dquo;老子之术以恬

  淡无欲延寿度世者，复虚也”的风格，适相水火。何以出现这一矛盾现象呢？儒家

  要求人们积极入世，以天下为己任，可如果此路不通，它又教人们求诸己，在道德

  上做个完人，于内心里求得满足，此颜回所谓&1dquo;不容何病？不容然后见君子”者也。

  这是在仕路不通时自遣的法宝。傥若一个人一到了连&1dquo;居陋巷，饭蔬食”的条件

  也没有了，既不得其志，又不得其养，道家的养生之术便悄然来到你的身边，只要

  你吐纳导引，辅之以熊经鸟伸，药饵服食，便可以保证健康，长生久视，这是在物

  质条件缺乏时的自存之术。

  王充，始而苦读经史，畅论大道，欲致君尧舜，仕以行义，结果如适吴越以售

  章甫，不合时适，无人赏识，遂淹滞州县，沉沦下僚。他完节自守，独善其身，又

  受俗才的蜚条构陷，难以自安。现在退守乡里，”又&1dquo;穷无供养”，老病交加&he11ip;&he11ip;

  真是山穷水尽，壮志销罄。面对历数之冉冉，难免&1dquo;终祖”（死亡）之戚戚，于是

  导引以求延年，服气以驱饥寒，堕入方土长生不老术中。读者于此，当悟何以吾国

  养生气功、导引房中之术举世独昌之原故了吧！

  正如王充自己在《道虚篇》所说的那样：百药可以愈病，服气可以健身，但绝

  对不能度百逾世，寿至不死。有生就有死，死就是生的另一种表现形式。&1dquo;死者，

  生之效；生者，死之验也”。他希望&1dquo;不老”，但却&1dquo;白齿脱”；希望&1dquo;命延”，