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第115章 脸呢（第1页）

说起金人的政治格局，李申之的无用知识便不够用了。

实在是太乱了。

想靠某音那短短的几十秒的时间想要说清楚，几乎不可能，没人能做到。研究院的院士都做不到，更遑论几个搬运知识的博主。

先就是金人那乱七八糟的名字，就足以把人绕得晕晕乎乎。

金国，作为一个脱胎于女真部落的政权，其统治集团中成员的名字里，必然有一个女真语的名字。

与契丹部落一样，女真部落同样也受汉文化影响深远，每一个体面的女真人还有一个汉文名字。

就拿金国开国皇帝来说，完颜旻这个名字，相信百分之九十九的人都没听说过。

他的另一个名字家喻户晓，叫完颜阿骨打。

“完颜”是汉姓，“阿骨打”是女真名。

好在女真人汉化程度不是很高，只有名字没有“字”。若是契丹人的贵族，除起了名外，还要起个“字”，比汉人更汉人。

再比如现在金国在开封最高权力机构的话事人完颜宗弼是他的汉名字，女真名字叫斡啜，同样没人听说过。他广为人知的名字叫“金兀术”，即不是汉名，也不是女真名，而是一个“汉+女真”的绰号。

混乱的名字也有约定俗成的叫法，总的来说与完颜阿骨打同辈分的第一代女真将领，都喜欢称呼“完颜+女真名”。从第二代开始，或者叫“完颜+汉名”，或者叫其绰号。等到了第三代，只称呼“完颜+汉名”。

名字乱是一方面，皇位传承也很乱。

金国的开国皇帝叫完颜阿骨打，第二任皇帝叫完颜晟（又叫完颜吴乞买，这个名字流传度更广）。阿骨打和吴乞买是亲兄弟，都是女真上一任领完颜劾里鉢的儿子。

这样的皇位传承模式，与北宋开国时的“兄终弟及”很像。

可是金国第三任皇帝，突然就变成了完颜阿骨打的孙子完颜亶。

而女真人的第三任、第四任、第五任皇帝，这三个人是堂兄弟，都是完颜阿骨打的孙子，又玩起了兄终弟及，弟终兄再及的套路。

再往后的皇位传承虽然能够稳定在一脉之中，却喜欢跳着传。爷爷直接传给孙子，七世孙又直接跳到了九世孙。

就跟玩儿似的。

若不是下过一番苦功夫，一般人搞不懂女真人的权力架构。

赵士褭恰好下过这番功夫。

经过大宗正的一番分析，李申之大概了解到女真的矛盾所在。

当年女真建国打天下的时候，主要是女真部落一代目完颜阿骨打，完颜吴乞买，加上女真部落二代目完颜宗望、完颜宗辅、完颜宗翰、完颜宗弼、等等一众完颜宗某们。

他们的想法大概一致，就是要打遍天下无敌手，打倒一切腐朽的剥削敌人，把女真人的牧场拓展到天的尽头。

只可惜人力有所不及，他们在灭辽亡宋之后，便纷纷陨落，至今只剩下完颜宗弼（金兀术），这个在一代目和二代目中只能当个跟屁虫的人，成了女真巅峰战将中的唯一硕果。

等到了三代目，也就是完颜亶（金国第三任皇帝），完颜亮（金国第四任皇帝），完颜雍（金国第五代皇帝）这几个堂兄弟的时候，他们开始渴望和平，渴望经济、文化建设，厌倦了通过掠夺积累财富的模式。

而他们的这种渴求，与当年留守后方的女真其他部落领们，达成了一致。

当年女真扩张的时候，完颜宗某们各个骁勇善战，出生入死的同时，也积累了大量的财富。

打仗的缴获，基本上全都落入了他们的囊中。

留守后方的部落，只能喝他们吃剩下的汤。

当年“宗”字辈人很多的时候，完颜阿骨打一家势大，别人不敢说三道四。现在只剩下完颜宗弼了，别的部落自然也要为自己的部落谋求展。

其实已经有几个“宗”字辈的人被说服，打算走和平展的路线，可以被完颜宗弼给一锅端掉，主战派重新成为主流。