九二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第212章 官与吏（第1页）

[]

林升源提了一葫芦酒，手里托着一块肉，一步三摇，回了家里。见到林夕正在院里忙碌，道：“我儿，你知道今日我随员外去哪里吃饭？”

林夕笑着道：“看阿爹高兴的样子，想来不是一般方。”

“正是！”林升源在交椅上坐下，摇头脑袋。“今城里一位杜员外做东，在江边酒楼二楼的子里。啊呀，想当年在开封府我也是见过世面的，却从来没见过今日场面。一场酒席，又没有叫个女妓来唱曲儿，竟然花了五六十贯！那杜员外，眼睛都没有眨一下！”

林夕道：“襄阳与开封可不一样。这里的王观察，不喜欢女妓歌舞，大家便学着来。我听说江边酒楼里奢华的酒席，是不叫女妓的。叫女妓的，有另一种吃法。”

林升源拍着腿道：“不一样，不一样，真的不一样。这个王观察，不知道怎么想出这些办法，直叫人拍案叫绝。一两年的时间，现在的襄阳府如何繁华！依我看，这里是下最繁华的方了！”

去年金人南下，绵绣江南惨遭涂炭。曾经繁华的扬州、苏州、杭州等城皆被焚掠，不比从前。中原的两京毁了，繁华的江南毁了，下除了还算平静的蜀，现在襄阳可算繁华了。

赞叹了一会，林升源道：“前到我们家做客的那个员外，一心要做棉布生意。看他心意，想让我在襄阳为他买棉布，再运到襄城——”

“为何要运到襄城？”林夕好奇问。

林升源道：“金虏年年南下，我们岂能让北人来随便做生意？王观察定了，与北的贸全在襄城。必须有宋人运货物到襄城，北商人才能从那里买，相当于一个榷场。”

“原来如此。”林夕点了点头。从立国起，宋朝北边便有契丹这个庞然大物，设有榷场。这种贸形势司空见惯，大家倒不好奇。

林升源道：“棉布是何等大的生意！真能给员外收棉布，说不定就是我重起的机缘！”

林夕道：“既然榷场在襄城，员外去那里买就是了。又何必须要阿爹？”

林升源笑道：“你以为棉布跟苎布一样，随便哪里都可以买到？现在除了西域，就只有襄阳这里可以买，而且襄阳的布下无双！盯着这门生意的不知有多少人，到了襄城，哪里还轮得到员外！”

说到这里，林升源的神情有些向往：“当年在开封府的时候，我们家生意虽然不算大，一年也有几百贯利息。那个时候，我们过的是什么日子！唉，哪里像现在这么狼狈！”

林夕道：“阿爹，过去的日子不能够想。国家遭难，多少人家破人亡。我们父女双全，已经是难得的福分了。现在襄阳城里，多少人没有事做。我们能够衣食不缺，不知多少人羡慕。”

林升源出了一会神，点头道：“说的也是。唉，朝廷上的相公们弄不好，国家遭难，却让我们这些小民受罪！说起来，哪个方说理去？”

摇了摇头，嘟囔了几句，也不知道服怨什么。林升源又道：“这次若是员外事情能成，得了他的本钱做生意，我们父女再也不必过得如此辛苦。说起来，你一十八岁，年纪也不小了。等到赚了钱，替你找一门好亲事，我也就心安了。”

听了这话，林夕不由出了一会神。正常说起来，自己十八岁，确实不小了。不过战乱年代，多少生离死别，年龄大的女子不知有多少。自己嫁人，夫婿会是什么样的人呢？小姑娘家，从小女孩的时候就经常想这些事，却从来没有想明白。

官厅里，王宵猎见陈求道进来，急忙请坐。

上了茶来，王宵猎道：“现在下太平，许多事情要起手做了。虽然朝廷撤了各监司，但我们守方，很多事情还是要做。以前太平时，方上有转运使，有提点刑狱，有提举常平，还有提点学事，还有帅臣、钤辖，诸般种种。军事我们不管，政事却不能置之不理。现在转运使和提举常平的职事，其实都归为你名下，提点刑狱依然归汪提刑。唯有提点学事一职，没有合适人选。”

陈求道道：“观察的意思，是要重设州学县学？”

王宵猎摇了摇头：“这两年练兵，是设兵营和军校才十分训练。由此观之，学校用处很大，但又与以前不同。除了州学县学，我欲广设学校，教化百姓，比以前事情更加多。”

陈求道在襄阳近半年时间，对于学校并不陌生。想了一会，道：“欲如何做，观察还是明说。”

王宵猎道：“官场之上，有官有吏。其管的职事不同，要求也不一样。简单的说，我欲以州学县学来教人做官，而以学校还教人做吏。现在的吏与以前可是大不相同，有丰厚的俸禄，有具体职事，有自己的条例。一时之间，愿意投身为吏的人不少。只是不经学校，许多事情做法不一，不是好事。”

陈求道听了皱起眉头：“衙门里官吏各有职守，大不相同。官是朝廷派来的，吏则出于方，两者之间不可混淆。观察欲建学样教吏，也不知道可不可行。”

听了这话，王宵猎沉默了一会。才道：“官吏到底有什么区别，其实以前讲的都不太清楚。官是朝廷派来，吏出于方，是从朝廷治理下的角度考虑。如果从方百姓的角度考虑，又会觉得糊涂。我觉得，官和吏的区别，应该从根本上讲。世间的事情难划界限，但有其度，简单四个字有度无界。凡是清晰可以依界而处理的事情，便是吏所管的。界限难划清，要以度来管的，则归官员。”

陈求道呆呆看着王宵猎，过了好一会，才道：“观察所讲的，恕在下愚钝，一时之间实在不知道什么意思。世间事自然有度，不能过界，但有度无界是什么意思？”

王宵猎一时之间也愣在那里。沉默了一会，才道：“有度无界意思就是世间万事万物都有度，但却无界。离得远了，我们可以分清，这是什么，那是什么。比如汉水这边是襄阳，那边是樊城。分为襄阳和樊城便是有度。但离得近了，要分出襄阳和樊城的界限来，除非中间一条汉水不属于襄阳，也不属于攀城才可以。两城要平分汉水，中间的界限就找不到了。”

陈求道苦笑，不知王宵猎在说什么。

一时之间，王宵猎也找不到合适的话语说服陈求道。

有度无界，是一个哲学概念。王宵猎也不知道自己什么时候有了这个概念，应该是在前世形成的印象。这个印象很深刻，不知不觉就贯穿了自己的思想。

为什么有度无界？用古典的话讲，就是老子的“道可道，非常道；名可名，非常名。”用通俗的话讲，就是世界本来如此。不管人在还是不在，世界都是如此。不管人认识还是不认识，世界还是如此。对世界的认识，各种概念定义，各种关系，都是人规定的，而不是世界本来就有的。人的规定，并不能真正完整描述世界，有自己的适应范围。过了适应的范围，规定就无效了。

人对世界的认识，总是起各种名字，各种定义，再推导出来各种各样的关系。这其中，定义是认识论中的重中之重。比如许多理论，都会定义人类。定义了人类，再根据各种认识来定义人类社会。作为人类，人应该清楚认识自己。但看各种理论，就会现人的定义复杂无比，直至毫无意义。

通常的看法，人与动物的区别，是人能制造和使用工具。但后来观察得多了，却现许多动物也会制造和使用工具。于是有人去细分，怎样使用工具才是人。然后又现出了这定义的动物。

不但人类社会如此，人类对自然的认识也如此。不说古老的各种学说，就是到了牛顿时代，由于现了牛顿定律，人类也觉得认识了宇宙。觉得只要测出质量和度，就完全认识了宇宙。然后又出现了爱因斯坦，有了相对论。觉得相对论描述清楚了宇宙，又出现了量子力学。

从哲学上，承认人类的认识是有限的，人的认识并不能完整描述现实，就知道必然有度无界。也就知道了，两分法是不正确的，中间必有过渡带。

基于这样的认识，王宵猎认为，一个政权内部，官和吏分开自然而然。衙门里不能全部是官，也不能全部是吏。官和吏不分，会引起政权混乱。

对于政权来说，从统治的角度，可以认为朝廷派出去的是官，当招募的是吏。但从老百姓的角度出，这样的分法没有意义，他们不知道哪些事情官管，哪些事情吏管。一旦官员能力不够，就会被吏所欺，甚至权力落到吏的手里面。