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  当为天子。”[注]道士西门君惠根据天文谶记也向卫将军王涉说：&1dquo;星李扫宫室，

  刘氏当复国，国师公姓名是也。”[注]就是说，当时在图谶家中普遍流传着&1dquo;刘秀

  当为天子”的谶语。后来建了东汉的刘秀认为这是他将为王者受命的徵验。而与刘

  歆亲近的一些人则认为是刘歆将恢复汉室为天子的兆验，因为刘歆早在建平元年

  （公元前6年）为了避继位的哀帝刘欣的名讳而改名刘秀，字颖叔。

  这个谶言以复汉为号召，以刘秀为天子，极有号召力。于是两个刘秀就成了人

  们注视的目标。卫将军王涉和大司马董忠，都深信其谶，几次向刘歆讲天文星宿情

  况，刘歆没有表态。后来王涉哭着对刘歆说：&1dquo;我实在是为了和你一起设法保全王

  氏之族，你为什么就不相信我王涉呢！”刘歆看王涉是真心诚意，于是将他引为知

  己，向他讲述天文人事，东方必成。刘歆、王涉、董忠于是共谋劫持王莽，投奔

  市、平林起义军所立汉宗室更始皇帝刘玄。当时，董忠统领中军精兵，王涉负责宫

  廷守卫，刘歆之子伊休侯刘叠为侍中五官中郎将担任殿中警卫，如果三人同心协力，

  大事可成。可惜，刘歆过于迷信天意，非要等到太白星出现才肯动手。结果在地皇

  四年（公元23年）七月，被孙极、陈邯告，董忠被中黄门格杀，刘歆、王涉皆自

  杀。刘歆等人精心策划的兵变竟毁于一旦，自己也终于丧失生命。刘歆、王涉等人

  的反叛对王莽的精神打击很大。王涉为王莽叔父王根之子，刘歆为其有几十年情谊

  的旧臣，这真是所谓&1dquo;军师外破，大臣内叛，左右无所信”，从此王莽&1dquo;忧懑不能

  食，亶饮酒，啖鳆鱼，读军书倦，因凭几寝，不复就枕矣。”[注]行动也更为乖辟。

  到十月，更始兵入长安，王莽就被分裂身体，支节肌骨脔分，其朝政权也就在农

  民起义的凯歌声中宣告灭亡。

  四、博学淹通倡立古学

  刘歆在经学史上的贡献先是现了一批晚出先秦经书，使之免于佚失。秦始

  皇焚书，使许多先秦古籍被禁毁。汉初，才6续从民间传出。汉武帝独尊儒术，把

  一批用通行隶书写成的经（今文经）颁为官书，立博士。加上以前文帝、景帝和以

  后宣帝所立，《易》有施、孟、梁丘，《书》有欧阳、大小夏侯，《诗》有齐、鲁、