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铁尸梅风的名字自是提也不能提,包括传授郭靖内功的丹阳子马钰,也无法提及。
江南七怪现下仅剩六怪,老五张阿生已死在陈玄风掌下,陈玄风又曾毙命于六岁的郭靖刀下,凡此事端更不能提。
一旦提起,就显得他深悉其间曲折环节,也便无从解释为何深悉其事。
而宏法宫行止,若当真指向蒙人地界,他们识别出适于内功修炼的武人,更大的可能却非江南六怪。
而是马钰和梅风!
郭靖也不无可能。
原着里记述,郭靖性情单纯,杂念不生,修习内功远胜满脑子各种念头驳杂的聪明人,因此较易于精进。
宏法宫或能将郭靖打造出来……
欧阳刻念头至此,颈上寒毛都立起来了。
所谓洗脑,全赖经年累月之功。
慢说眼下郭靖年纪尚幼,价值观远未定型,纵便思维固化的中老年人,每天被灌输以同一种思想,且与功法精进相辅,是个人都得恭谨驯顺,从善如流,对宏法宫唯命是从。
但尊长在堂,年还是要过的。
时近年关,琐务极其庞杂。
月前一举颠覆了居地皇权,王座易手,各部族、国度大异其势,无论跨地近遥,皆齐相朝拜俯称臣,白驼山圣子之谓,名震西域万里。
金人是断定不敢遣使来访了,白驼山圣地之名已坐实,虽处苦寒区域,临近冰川极地,然其幅员之辽远,更甚于中土万里河山。
尊长欧阳锋不堪其扰,一应族裔、国度等政务事项全扔给了乖侄儿,每日伴随黄药师父女游山玩水,不务正业。
欧阳刻又招募了大批人手,条略分派下去,各司其职。
尤重工匠体系,甚至遣人赶往中土,高薪聘用能工巧匠。
为凸显圣地庄严,令游人陌客遥遥仰望,便大生敬畏之情,不搞点饰意壮美的建筑物,像话吗?
货币行需要托管第三方机构,不能圣地山庄想印多少就印多少,那只能令民间弃之如敝屣,因此需囤积实物承保质押。
当然实物可以务虚,装载黄金白银的金库终年封印,外人也难知究竟。
欧阳刻雄才伟略,目光远大,放眼的是千秋万载的雄图霸业,既设圣地而自矜其谓,就没打算玩银行家的那套庞氏骗局。
短短数月间,西域一带曾参庙建起了数千座,教益民众以信为本。
儒家倡导的仁义礼智信、忠孝悌节恕勇让,就很有必要重新排排位了。
信为第一,其次才轮到孝、忠、义、节、仁、智、勇……
如此便打造商队趋地万里,与数以千计的游牧民族、定居山群里的集市村庄、浮华城池广泛通商。
调运宋地的大米、茶叶、蚕丝等硬通货,白驼山自构建的织造、冶炼、砌筑物料及设备,向西域纵深处屻蔓延。
质押承保的所谓实物,实为南水北调的经济策略,施以文化侵蚀融合等手段。
凡此种种,均为推行货币流通运营奠定基础。
其事波及广远,显非一蹴而就,沿途造桥修路、打造远航海船等皆须时不短,没有三年五载决难建功。
天雅母亲柏绮丝是波斯本地人,译作汉语为亚玛族裔,但父亲却是汉人,因此天雅这十六年以来,累计过了七次宋人的春节。
其余年头,孙三强在外奔波未归,此地亲眷皆为外族人,也便没有操办春节的意向。
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