九二小说

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第86节（第1页）

忽然，斯菲蒂亚耳边传来神殿中的赞歌。圣洁的赞歌在神殿回荡，外面有一大群信徒正在对太阳神进行祷告。一缕缕信仰力量在神殿上空汇聚，光云中若隐若现一尊金字塔，将信仰力量转化为太阳神力投入太阳。

“你是文明的保护者，亦是天穹的璀璨者……”一位主教打扮的神官捧着智慧神殿发行的书籍，正带头引导信徒祭祀太阳神。

“您的道行必将行于地上，你的光辉于世界永存。”

太阳神目前得到世界上最强大的信仰源头，占据整个大地的二成。别小看这二成，即便是其他的胜利者，如斯菲蒂亚和阿尔忒弥斯等人也仅仅占据一成的信仰源，其中阿尔忒弥斯的大部分信仰人是魔法师。而哈迪斯和波塞冬因为神职的偏僻，占据的份额更少。

在这种挤压下，胜利者们一共占据七成的信仰。战败的诸位诸神一共分享残留的三成信仰源。

赫拉和两个儿子抱团，保护着自己最后的荣光。

不过，毕竟是主神，在大地上仍然保留着不少信仰地，这些领域是他们曾经的圣地，影响力最强大的地方，短短十年难以取缔他们的信仰。在一次次铁血镇压中，最终达成妥协，如今这些所谓的圣地作为公国仍然祭祀着战败主神。

毕竟，即便是凯欧的大一统，也仅仅是确立唯一的真王，在一个帝国之下分封诸多大公、侯爵，建立一个个公国、领地，还有一些特殊的自治领。

“所有的荣光归于我主。”最后，随着主教一句话，祷告结束。

斯菲蒂亚皱了皱眉，但没有多说什么，而是继续在大地上行走。

☆、第116章新的契约者

狄俄尼索斯被称呼为“行走在人间的主神”，他混迹在人间，和凡人一起饮酒狂欢，传下农业和酿酒技艺。在凯欧，他是一位象征精神领域的神明。阿波罗象征理智和节制，他象征放纵和狂欢。

人不可能一味压抑着自己的精神，适当的释放对身心有益处。这两位神明混搭在一起，加上阿尔忒弥斯构成新文明的基石。

但，在大地上流浪的酒神，这种混迹人间的行为并不适合斯菲蒂亚这位女神，她不可能学着狄俄尼索斯混迹在各个酒会。所以，她并非化身行走于人间，而是真身降临，悄然观察着大地上的变故。

十年的发展，凯欧帝国的统一，对大地的发展到底是好是坏？

斯菲蒂亚要亲眼见证。

又走了不久，来到一个雅典公国。曾经的雅典王被封为大公，具备仅次于皇帝的权利。要知道，在整个帝国中也只有十二位大公，共同组成贵族议会，手持权杖节制皇帝的权利。

皇帝、贵族、神权三方分立，在保证皇权的同时，不能让皇帝有野心挑战诸神。因此，需要贵族们来进行制衡。这是雅典娜的主意，这位智慧女神目前是最受欢迎的三位女神之一，她和阿尔忒弥斯组成魔法神系，教导凡人魔法的力量，引导人类走向新的道路。

雅典公国是目前魔法文明最繁荣的公国之一，处处可见有魔法师在国内施展各种魔法。种植，狩猎，飞行，传信等等，魔法慢慢延伸到公国每一个角落。

“魔法文明吗？”女神盯着不远处的巫师，正在用魔法帮人疗伤。当然，这个巫师仅仅是低阶魔法师，仅仅懂得魔法的使用，但不明白魔法的原理。

“道路殊途同归，魔法也仅仅是另一种别样的文明。和科技没有什么两样，只是随着魔法大兴，象征科技的主神，力量越发低落。”

对赫淮斯托斯，斯菲蒂亚有着不少唏嘘。如果不是他落到这步田地，那么倒霉的就是阿尔忒弥斯了。

“不过锻造的力量仍然不会衰退。”斯菲蒂亚看到不远处一家炼金魔具店，这里贩卖魔法师使用的道具，这些道具背后能够看到火神的影子。

在前几年的低谷后赫淮斯托斯重新站起来，主动转型研究新型道具，和魔法进行结合，创造炼金术，融入魔法文明。

火，意味着进步，意味着文明。所以火神是天然象征文明的主神，即便科技的道路被断绝，仍然寻找到自己新的价值。

斯菲蒂亚走过去打量：“火神的魔法道具，即便是普通凡人也可以使用。”看到一个煮饭用的魔力锅具，除却源能是魔法外和电饭煲其实没多少差别。然后是一个浴盆，不用水管之类的东西，只需要开启开关，就可以自动汇聚水元素填满浴盆，并且自动进行加热。

有很多方便的东西都和生活息息相关。

继续行走，又看到赫尔墨斯的商行。只要人类对金钱的膜拜还在，商业之神永远不用担心自己的信仰源。

“亚度尼斯侯爵来了！”忽然，听到背后传来的呼声，斯菲蒂亚扭头看去。亚度尼斯和一个小女孩坐在魔法车上，向着城主府的位置驶去。

亚度尼斯是凯欧名声最响亮的功臣，如果不是他的布局，根本不可能在短短时间内统一大陆。

而日心说，也是他和库尔等人商议，并且率先拿出证据。

甚至在帝国已经开始为他书写传记，描述他一次次指挥作战，还有专门的兵书讲解。当然，不单单是军事家，他本人也是一位强大的英雄。从军队中流传出来的几种锻炼方法让不少青年相继效仿。