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  是怎样的神手或天眼

  造出了你这样的威武堂堂？

  ——布莱克1

  【1引自英国诗人布莱克（i11iamB1ake，1757－1827）的名诗《虎》，布莱克的诗歌以富于哲思而著称，后期诗歌充满神秘感。译诗引自郭沫若的译本。】

  《群星，我的归宿》作者：[美]阿尔弗雷德·贝斯特

  序幕

  这是一个黄金时代，人们生活富足，生命力旺盛，充满了冒险精神——但是没有人意识到它的美好。这是一个充满财富与劫掠、文明与堕落的时代——但是没有人愿意承认。这是一个狂热的时代，一个迷人的异想天开的世纪——但是没有人爱它。

  太阳系所有可以居住的地域都已经被占领了。三颗行星和八颗卫星上拥挤地生活着十一万亿人，在这有史以来最令人兴奋的年代里，人们却一直怀念着往昔。太阳系中各种活动喧闹不止&he11ip;&he11ip;战争，繁衍，迫不及待地学习，昨天的知识还来不及掌握就开始追逐明天的技术，这个时代正在为次探索深邃宇宙中的遥远星辰做准备；但是——

  &1dquo;哪里是的处女地？”浪漫主义者叫嚷着，他们没有注意到，在24世纪就要结束的时候，在克里斯托1的实验室里，人类大脑的疆界被打开了。事情的起因是一场小事故：研究员斯东2的工作台偶然失火，连他身上也着了火。他大叫一声，向周围求救，心里冒出的第一个念头就是找灭火器。可是他立刻现自己已经站在了距离他的实验台七十英尺之遥的灭火器旁边，这时斯东和他的同事都非常惊讶。

  【1木卫四。本书中对经常出现的星球都用其正名。】

  【2原文中这个名字叫JaunTe，直译为强特，而后就作为全书中&1dquo;瞬间移动”的代名词。但是这个名字可能是双关词，和JaunT（意为快乐的短途旅行）有一定的联系；如直译为在中文里没有意思的&1dquo;强特”，就失去了它的意义。因此译者先把JaunTe就其事实意义译为&1dquo;思动”，然后反译思动创始人名为&1dquo;斯东”。】

  人们带走了斯东，对他神奇的七十英尺瞬间移动进行研究。远距离瞬间移动（物质转变为能，到达目的地后再转变为物质）就是通过个人心灵的力量移动自己的身体。长时间以来这种方式还一直停留在理论上，虽然过去关于此类事件有过几百例文件记载，但是它们的可信度都很低。在专业的见证人面前生这样的事情还是第一次。

  他们用非常残酷的方式来分析斯东效应。这个事件是如此惊世骇俗，用小儿科的办法来研究显然不够，而且斯东也急于想让自己的名字流芳百世，所以无论什么方法他都愿意配合。他立下了遗嘱，和他的朋友们诀别。斯东对死已经做好了心理准备，因为他的同行研究者们如有需要，肯定不惜把他牺牲掉。关于这一点是毫无疑问的。

  心理学家、自然心理学家和异化机体的神经科学研究专家，一共十二个人被召来作观察员。实验人员把斯东关在一个无法打破的水晶棺里。他们打开水阀，往水槽里注水，当着斯东的面敲坏了控制水阀的把手。无法打开水晶棺，也无法停止让水灌入封闭的棺材。

  理论上讲，如果大脑需要感受到死亡的威胁才能刺激斯东移动自己的身体，实验员们就应该再次用死亡威胁他。水槽很快被盛满了。观察员用一组精密照相机拍摄照片作为记录。斯东开始有溺水反应。随后他出现在水槽外，浑身湿淋淋的，一阵阵地猛烈咳嗽。他再次思动了。

  专家诊查了他的身体状况，询问了他很多问题。他们研究了图表和x光、他的神经模式和身体的化学成分。他们开始对斯东如何进行瞬间转移有了一个很模糊的概念。他们通过专门的路线传递口头信息（这件事必须保密），放出风声：需要志愿的自杀者来帮助研究。&1dquo;瞬间移动”的研究还处于初始阶段，死亡是他们知道的惟一激方法。

  百分之八十的志愿者牺牲了，他们的谋杀者们所背负的痛苦和悔恨可以作为另一个有且可怕的研究项目，但是除非是要特别强调这个时代有多么畸形，该项研究在这段历史中无关紧要。百分之八十的志愿者死了，但是百分之二十的人成功地&1dquo;思动”了。（斯东——&1dquo;思动”几乎立刻成了一个特殊名词。）

  &1dquo;把浪漫主义时代还给我们吧，”浪漫主义者恳求，&1dquo;让我们在充满危险和机遇的年代里历险吧。”

  相关知识体系成长很快。在25世纪的第一个十年中，思动的原理被现了，而查理斯·佛特·斯东本人开办了第一所思动学校。在他五十七岁那一年，他已经名垂青史，虽然他羞于承认，事实上在那以后他再也不敢思动了。研究思动术的初级阶段已经过去，现在已经不必再用死亡的威胁来刺激人们思动了。他们现了如何教一个人去认识、训练，以及开他无限大脑财富的另一项资源的方法。

  人到底如何才能思动呢？最满意的解释之一是由斯宾塞·汤普森——思动学校的法人代表在一次记者招待会上提出的。

  汤普森：思动就像看东西一样，这就如同每一种人类感官的自然天性，它们的能力只有通过训练和积累了一定经验之后才能被开。