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第66章 解放东瀛人民建立王道乐土（第2页）

汉军不抢不夺，不打不杀，是仁义之师，正义之师，解放之师！

至于，欺压渔民越来越贪婪的伊都国王，谁管他死活？

倭人渔民归顺，渔村也就归属大汉，作为这片土地的新主人，简雍理所当然将此地命名为“德福”。

玄德福泽！

名字好，寓意也妙。

按照主将张郃的计划，先斥候外出打探，全军修整三天，之后把伊都奴国一波扫了。

糜芳很头疼，舰船全部需要大修，工匠明显不足，而且还要改建码头，以便战舰可以停靠。

望海村渔民总共不过百口，青壮勉强三四十，人不够。

因而最早归顺，阿贝成为大汉望海村里长。

渔民阿贝一跃成为村官，腰间挎着简雍赐给的短刀，吃着汉军给的精细军粮，成为渔民们羡慕巴结的对象。

拿了好处，自然要付出回报。

阿贝表示，愿意劝说附近的村民前来投顺。

简雍很欣慰，抛出胡萝卜：“若能说动四个村子，升为亭长，赏赐钱粮兵甲。”

按照大汉“一里百户，十里一亭”的概念，亭长是里长的上级，再往上是乡长、县令。

得到许诺，阿贝兴冲冲地回到村子，找来几个要好的伙伴，打起了小算盘。

跟着强大的汉军，即便吃不上肉，也能喝口汤，想成为人上人，必须把握这个难得的机会。

于是，倭人新贵族，诞生了。

事实上，此时倭人并没有严格意义上的国家民族概念，也没有任何文字。

所以，伊都国也好，奴国也罢，甚至得到公孙家族支持的邪马台，基本都属于部落兼并阶段。

谁拳头大，谁说了算。

以国王为的权贵阶层，无一例外都压榨着底层人民的血汗。

大汉总督的到来，所承诺所描绘的，是无数个阿贝这样的劳苦大众，内心最渴望的生活。

故而，只用了两天，阿贝与同伴就成功劝说周边四个村子，先后归顺。

简雍信守承诺，升阿贝为亭长，赐予一柄短剑，一副甲胄，若干刀枪。

五个村子，小两千人，伐木修船的民工够了。

对于“德福”土地上的倭人来说，军纪严明的汉军，不杀人放火，不抢钱粮妻女，太仁义了！

仅缴纳一半收获，干活给报酬，有军医治病救伤，这不是王道乐土是什么？

张郃趁热打铁，按照“以倭治倭”的策略，拨给粮食与刀枪，授意阿贝招募青壮组建倭人营，共同讨伐伊都权贵。

当兵吃粮，是大多数穷苦人，追求更好生活的唯一途径。

不到一天，阿贝拉起了百十来人的队伍，张郃派了一名亲卫担当教官。

就在张郃准备向伊都进军的时候，伊都国核心居住区，已经人心惶惶流言满天飞。

咬牙切齿的伊都国王，伊鹤，派出军队大肆搜捕。

近两日，有诡异的“幽灵”于夜间闯入居住地，频频洗劫权贵，还刺杀了三名守卫。

伊鹤不信什么幽灵，认定有人装神弄鬼，最大的可能是奴国的奸细。

不管是谁，都必须抓住他，否则王权的威信荡然无存。

经过阿贝夫妇的喊话劝说，一多半渔民将信将疑来到大营前。

这些倭人土著，看着汉军人人披甲刀枪林立的架势，如同看见神兵天将一样。

不要说那些凶巴巴的贵族护卫，就连国王的亲卫都比不了。

畏惧强者是人之天性，加上实打实的减税大优惠，更有“王道乐土”的美好前景。

因而，聆听完桃太郎翻译的简雍的承诺，七八十个老少渔民当场下跪，愿意全村归顺大汉。

汉军不抢不夺，不打不杀，是仁义之师，正义之师，解放之师！

至于，欺压渔民越来越贪婪的伊都国王，谁管他死活？

倭人渔民归顺，渔村也就归属大汉，作为这片土地的新主人，简雍理所当然将此地命名为“德福”。

玄德福泽！

名字好，寓意也妙。

按照主将张郃的计划，先斥候外出打探，全军修整三天，之后把伊都奴国一波扫了。