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第一百一十六章 戴尔图良改革（第1页）

戴尔图良王在新王国进行大刀阔斧的改造。

这位白苍苍的国王，先是从王座的继承问题上下手。

旧王国的覆灭，最直接的原因在于，两位野心家对于王座的争夺。

戴尔图良王吸取了这一教训，他在数夜的辗转反侧之后，终于得出了一个开创性的想法。

由于必须考虑到最坏的结果，为此，他不断地在脑子里思考，自己与自己辩论，最后再向神做了一次祈祷后，戴尔图良王终于将之付诸于实践。

“从今天起，王宫将有两个君王宝座，两顶国王冠冕。”

戴尔图良王向他的子民们昭告道。

群山精灵们纷纷瞠目结舌。

两個君王宝座？两顶国王冠冕？

从没有人听过这样的事，更没有人想到戴尔图良王愿意将王权二分。

大祭司被戴尔图良王的宣告吓了一跳，他急忙上前制止道：

“王啊，你这是在做什么？

你这是要将你的王位分别人一半吗？这、这…历史上从来没有过这种事！”

戴尔图良王直视着大祭司，他那眼神如同沉静的雄狮，

“大祭司，逻各斯人的历史不过四代人，往上追溯，又能追溯出什么呢？

现在，

历史就在我们的手里，我们就是历史。”

戴尔图良王的话语带着不容置疑的态度，大祭司一时语塞，于是便退了下去。

扫视在场的臣民，戴尔图良王开口道：

“我之所以将王权二分，是希望让我们以后的事，都能有两个人来争辩，当一人堕落，另一人亦能制止，当一人渎神，另一人亦能虔心信神。

除双王外，我还要立下两位王座守卫，他们由你们推举，将辅佐各自的王，享有王座身侧的位置。”

在设立双王后，戴尔图良王又设立了两位王座守卫，皆由群山精灵们集体推举而成。

而在双王与王座守卫之外，戴尔图良王还赋予了祭司群体们额外的重责。

“大祭司，你们如此虔心侍奉神明，探索世间规律，那么，你们将守护两座石碑，不可让人篡改，你们要守卫我们的精神世界，不可让人玷污。”

戴尔图良王一番言语，无疑是在将信仰与法律的权力，全然交给新王国的祭司们掌管。

“但是，我要告诉你们，自此以后，你们要保持心灵纯净，除非国王召见，否则不可踏足宫殿之中，你们要从其他逻各斯人中脱离开，因此也不得推举王座守卫。”

与此同时，戴尔图良王还剥夺了祭司们的推举王座守卫，干涉王位的资格。

如此大的改变，新王国的群山精灵并非没有怨言和异议。

但是，旧王国的覆灭带来的震撼实在太大，

再加上戴尔图良王作为先知之子的权威不容置疑，以及新王国的人口稀疏，

戴尔图良王轻而易举地就改变了新王国的社会生态。

后来与精灵接触的人类学者们，将戴尔图良王对新王国的改造，

视为迈入军事民主制的标志。

史称戴尔图良改革。

………………

在对世俗的改造过后，戴尔图良王便着手于规划新王国的精神世界。

戴尔图良早已不是当年那个只知狩猎的傻小子，在他的父亲亚尔离世后，他便被雅列斯托授予祭司身份，早在那时，戴尔图良便常常思考关于信仰之事。

他虔心信仰着那位浑身有光的，连他所建立的新王国，其存在就是为了寻找神的所在。

戴尔图良王决心在群山精灵们中，树立一个伟大的道标，即是神的言语。

在那一个伟大道标之下，

双脚着地的逻各斯人无法再处死神的天使了，因为他们甚至不能迫害一个无辜善良的人。

为求规划精神世界，便要从如何祭祀、以及侍奉神的祭司身上着手。

戴尔图良王为祭祀规划了严苛的要求，诸如清洗、诵念祷文，他规定在祭祀之中，必须严格遵照神的意思行事，而祭司们则要为其他祭祀之人提供引导。

而至于到侍奉神的祭司，戴尔图良王规定了二十人的名额，绝不能多一位或者少一位祭司，而且挑选祭司极为严苛，一个人如果得不到大部分祭司认同，绝不能踏入规律园，获得祭司身份。

戴尔图良王还让祭司们以史书中的言语作为祈祷时的主要祷文，以此将祭祀之事彻彻底底地神圣化。

在对新王国改造的初期，群山精灵们并不能快适应，连同被戴尔图良王钦定的另一位王，也时常在这位先知之子面前局促不安。