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第一百三十一章 隐居庐山（第1页）

上元元年（76o年），李白终于又回到了庐山的五老峰。宗氏见到李白，悲喜交加，她的夫君终于结束了流放的苦役，活着回来了。他们夫妇一起到腾空子的道院共同庆贺了一番。宗氏夫人与李腾空相处甚佳，二人论道谈仙，日子过得也不寂寞。李白为了感谢腾空子，特为她写了二诗：

其一

君寻腾空子，应到碧山家。

水舂云母碓，风扫石楠花。

若恋幽居好，相邀弄紫霞。

其二

多君相门女，学道爱神仙。

素手掬青霭，罗衣曳紫烟。

一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。

（《送内寻庐山女道士李腾空二》）

在诗中，他对李腾空非常感谢。虽然其父李林甫是个大奸臣，可李腾空和其父亲不同，她出家为道士，一心潜修。宗氏夫人自李白流放后，一直得到腾空子的照顾，这使李白对她另眼相看。

李白决心在庐山修道隐居，不想再外出了。他游遍了庐山三十六峰，其中特别对五老峰、屏风叠、三叠泉、香炉瀑布以及鄱阳湖等地的风光感兴趣。在游览时，他也背着药篓子顺便采些药，将这些草药晾干后，让丹砂背到九江城去卖，好贴补家用。李白觉得有贤妻做伴，看看道经、佛经，无事时练练剑，倒也乐趣无穷。他也时常在庐山下的西林寺与僧主佛子相交往，谈佛说道，以遣余年。一日，他接到侍御卢虚舟的一封书信，说他要来庐山拜访。李白十分高兴，喝了几杯小酒，不觉诗兴勃，写了一《庐山谣》寄给了他，诗曰：

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，

一生好入名山游。

庐山秀出南斗旁，

屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，

银河倒挂三石梁。

香炉瀑布遥相望，

回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，

鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，

白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山。

闲窥石镜清我心，

谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，

琴心三叠道初成。

遥见仙人彩云里，

手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，

愿接卢敖游太清。

此诗描写庐山及长江景色，雄浑壮阔，有天马行空、不可羁勒之势，是太白七言歌行中的佳作。

此诗可分为四段。开头的六句，自称是楚狂，嘲孔丘汲汲于世。楚狂是楚国的一位隐者和狂士，名6通，字接舆，他看透世事，不与统治者合作，后来隐于峨眉山中。传说其寿数百年，或说他后来成仙。由于李白晚年的思想也和楚狂相近，故自比之。况且李白也有求仙学道的愿望和“山水癖”，他也要学楚狂接舆，远离尘世，到五岳和名山隐居和漫游。因此，他便辞别了江夏，回到庐山。第二段，具体描绘庐山的秀丽风光。此段也可分为三小节。第一节，是站在鄱阳湖边向庐山高处仰望，以“庐山秀出南斗旁”为总貌的概括。第二节，写庐山的山光和水色。山有屏风九叠及其在湖中的倒影，水有三叠泉和香炉瀑布等，以及庐山连绵的山峰在鄱阳湖中的倒影。这是从远处向上眺望。第三节，写从庐山顶峰俯瞰大江东去的壮观景色：大江茫茫、黄云万里、白波九道等，像流动的雪山一样滚滚东去。李白用豪迈的语言，基本上把庐山全貌的雄伟气势描绘出来了。第三段“好为庐山谣”四句，写他在庐山寻找山水诗人谢灵运的足迹并进行游访，以表示李白对谢灵运的倾慕之情。第四段六句，是写李白对求仙学道的向往。他向往神仙家寻药炼丹的生涯，希望早日吃到能成仙得道的九转“还丹”，白日升仙，和云中的仙人一道去“手把芙蓉朝玉京”世飞升，与卢侍御携手，一起脱离污浊的尘寰。

此诗李白运用了现实写实与浪漫夸张的想象相结合的手法，全方位地描述了庐山和大江的雄伟气势与壮丽风光，辞旨幽远，笔法纵横开阖，气象波澜壮阔，显示出大气磅礴的胸襟和气魄。明人桂天祥评曰：“全篇开阖轶荡，冠绝古今。即使（杜）工部为之，未易及此，高、岑辈恐亦胁息。”其论甚当。