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第87章 希望缰绳（第1页）

“贾会长，你说的神使是来保护我们世界的吗？”乔欣好奇问道。

因为她并没有参加之前的会议，所以，并没有听过贾志平讲“唯一真神阿努尔开天辟地创建七维宇宙”的神话故事，自然也不知道“天平教会”中对“神使”的定义。

贾会长见有人询问自己，情不自禁地捋了捋自己的山羊胡。

“神使呢，在我的《天平神论》的教义之中并不是什么人类的保护神，而是一个审判者。”

“他是来自高维文明里带着唯一真神阿努尔来负责审判我们地球这个三维文明的一个主理人。”

“他不是来保护我们文明的，而是来负责修正我文明的。”

“如果将唯一真神阿努尔看做一个园林的主人，每个低纬度的文明就像这园林里的一棵棵植物。”

“而神使就像是一个照看这些植物的园丁。”

“他手里握着一把剪刀，随时修理那些长歪的植物。”

“说得更通俗一点，神使其实就是一个刽子手。”

“在1.2万年，我们的文明遁入黑暗，无望进阶之后，果断斩断了我们的文明进程，选择让我们重新开始。”

“而现在我们人类文明中的科技得以爆炸式的展都是神使随时修理的结果。”

“所有不利于对文明进阶的黑暗堕落者都将受到神使的惩罚。”

“那些凭空的消失的人必定是得到了神罚的黑暗堕落者。”

贾志平现在无比坚信自己所学教义的正确性。

之前心中对《天平神论》中的那一点迟疑，也随着这人体消失的“神迹”而消散了。

如果这个世界上从来没有生过“神迹”也就不存在什么宗教了。

无论是保佑平安，祈福康健，希望财，还是乞求得子，如果没有人在神明的雕像面前祈福后成功过，封建迷信早就不攻自破了。

所有目前科学无法解释的地方，都可以是神明滋生的圣地。

……

乔欣觉得这些说法倒是有趣。

她学心理学的时候，其实也听过不少神话。

心理学早已经教会她如何辩证地来看待信仰这件事。

只有经历过苦难，或者正在经受苦难的人才会选择信仰。

很多人选择信仰并不是信仰神明，只是在心心理层面寻找一份希望，然后和苦难和解，继续自己悲惨的人生。

这也是为什么“天平教会”这样一个新兴宗教还能在新科技时代的降临中迅崛起的原因。

因为，“产痛时代”虽然物质开始富足，但很多心灵那时候正在遭受苦难。

这时常让乔欣想起那个在自己眼前从楼上选择一跃而下的那个人。

她也是想了很久才想明白所长孟启灵是“天平教徒”这回事。

或许叶二玲说得对——人只是被希望的缰绳牵着不断前行的驴子罢了。

也许神话里所蕴藏着这个世界上最强大的那本心理学。