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第八十五章 嘱付叮咛破法而出（第2页）
于是崔钰到了晚上家人歇息，方才起身到了净室之中，再不出去，每日仍勤修内功和定心之法。
直至又过了一个多月，崔钰彼时正在行气调元，忽地只觉心惊肉跳，心神不宁，好在平日炼功勤肯，心神一分立时警觉，才没走火入魔，等到敛气归元，一算时日，觉知此象与师父所说的征兆好些相似，必是那伏虎真人，运用招魂之法而来。
当下不敢怠慢，随即运用师传三宝定心之法，调匀气机，以心合神，神合气，气合精，使神光大放，守定心灵。
果然崔钰这边刚调匀气机，人在定中，便觉有人在冥冥之中呼叫自己，明明语甚轻微，但却听得十分真切，更令人不由自主的想要回应，好在崔钰提前已将心灵守定，那声音虽诱人，但却仍未答话。
到了后来，那声音又变成崔钰父母，所说之话，俱是引诱崔钰回答之语，尤其明明心里明白这是幻象，但那声声呼唤却似个真的一般，引动人诸般心绪。
若不是崔钰提前知机，又将元神守定，一任念头纷起，也置之不理，恐怕就这几句话的功夫，也已经忍不住应声答应，元神立受禁制，生死不由自主。
似此纷扰了三日夜，那声音自心中响起，将崔钰亲近之人，接连显化了个遍，崔钰虽从刚开始不受动摇，但毕竟心有定见，小心太甚，竟忘道家无为之旨，全以有为之功，守定心灵，譬如一水含月，虽是回光返照，凝神不散，但水中之月，终是幻象，风吹水动，月亦动，月之景虽能维持不散，但任不免随水起伏。
似此心内虽未回应，但强制心神，元气却随心绪起伏，耗损不少，到了第六日，更觉神疲力乏，一时心神失制，忽感魂魄欲飞，若不是随身所佩护神灵符，起了灵效护住元神，就这一下，便已生魂离体，元神为人所制。
（）;（） 等到崔钰惊醒发觉，不由喑道侥幸，好在那灵符一经生效，为期便有三日，在此期间，不受侵扰，于是忙吃了仆人带来的饭食，再次打坐，入定调元，恢复元气。
一晃又过三日，那护神灵符失效，那些靡靡之音，切切之语又来，还是那么动人心菲，比前番更强。
好在有前次之戒，崔钰人又颖悟，想起那三宝定心之法，平日一经运用，便可神莹内仪，不染一尘，不想一遇外力，竟然不能返虚入浑，里外空明，心知自己心有定见，此时运用定心之法，反落下乘，似此下去，绝无好果。
想通此理，立时醒悟，再照平日之功，闭目垂帘，将生死祸福置之度外，一任催魂之音，日夜引诱，却仍抱元守一，守定本身心神不动，心不外牵，神不妄动，气自归元。
似此过了四五天，也是崔钰平日勤修玄门正宗心法不辍，根基坚固，又勤习三宝定心之法，定力日强，人又有夙根智慧，正神疲力乏之时，忽悟致虚守静，归根复命的玄门上乘要旨，竟将本身真气凝炼，通行三关，入了泥丸，当时返虚入浑，心光朗照，譬如月在天心，四外无尘，上下同清，物我皆忘。
那些迷神惑心之音，虽仍在心头想起，但他本身却智珠莹朗，如月照水，碧空万里，不染丝毫尘翳。
这里烦虑一消，立时心性空灵，比起平日通身还要舒畅，益发守定心神，静将下去。
似此玄功独运，心无外物，虽受魔扰，定力却日益坚强。
等到后来，初时出定，还心有牵伴，不敢与人言动，更不敢有丝毫放松，但过了大半年，平日言动却如平常一般，不须刻意凝神，也能将那些催魂之音，视作平常。
似此又经过一年有余，那伏虎真人，好似也知不能引诱崔钰，那魔音牵引之声，总是时停时起，崔钰虽知此象，但平日言动，仍不能判别虚实，又恐对方以若虚若实的手段，趁人不备，所以仍不敢怠慢，
如此又过一年，崔钰虽不能破那招魂之术，但也已知了虚实之别，心有定境，魔虽外来，人也不觉烦扰。
就在此时，真人忽又降临，见面便夸奖起崔钰，笑说道：“徒儿果然不负我所望，虽这旁门邪术，不比无形天魔，浊识六贼，但你却以本身定力战胜此等难关，可见我眼力不差。”
崔钰跪拜之后，回道：“师父法力无边，能知过去未来，恐怕此事也在师父意中了，不然岂能在此关头前来，徒儿虽能知机，但也多亏师父传授，实不敢自得。”
真人见状，点头微许，笑道：“徒儿虚心，实是美质，我固然能以玄功推算过去未来，但此等事，由人心念主持，真个变化莫测，那能以玄机算尽，不然仙佛两家，正宗旁门，能掐会算的有许多，那会有收徒不慎之举，那来的渡劫败道之人，此事固我传授，实也是你平日功深，自悟得来，眼耳口鼻舌身意，意为六贼之主，你能意根不受动摇，似此下去，散仙功果已定，已不须我再操心了。”
“此时唯独内功稍差，元神也欠火候，这事却急不来，唯平日勤于吐呐，方才能有所成。”
“你根基已固，此事随其自然便好，还有入我门中，要入洞天参拜祖师，须行八百善功，我就便再传你几门法术，你便趁这几年，未入山时，去尘世积修，人虽先天有所深浅，但智慧却须事上磨炼，一昧静处，并无十分益处。”
“不过你身受对方法术侵扰，此时虽可无虑，但于平日修炼也有点麻烦，好在此事也无此必要了，我便与你破了这法术吧。”
说罢又用玄功，发出太乙神光，破了伏虎真人的招魂之法，又传了崔钰几种防身法术，令其平日修炼之余，出府行道。
