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第196章 铁花（第1页）

刚才的千人板凳舞刚结束没多久，只见广场上开始有人群聚集，她们围绕火堆排成一圈。

虽然刚才的板凳舞结束，部分游客早已散开，但此时周围的人群还仍然居多。

接下来只见苗疆八音在广场上奏响，他们有弹有吹有拉有敲。

“白灵，还有蓝灵，今天真好，有你们的陪伴，来吧，随我一起去观赏这苗疆八音”。

“原来今晚的舞蹈还没有结束啊？”

“夜晚才是苗疆人生活的开始”。

“看来今晚注定是一个难忘之夜”。

她们一起跟随卡卡苏月来到火堆旁，融入在这苗疆八音之中。

所谓的苗疆八音指的是有八个人在演奏，有弹琴、吹笛、拉胡、敲鼓。

“苏月，看样子我们平时所听到的乐曲，可能就是从古老的苗疆八音中传承而来吧？”

“也不完全是，如果你们听到的乐曲正是苗疆歌曲，那就是了”。

“不过苏月，说起来苗疆歌曲，风格还完全不同”。

“事实上苗疆歌曲并不流行，只是瞒敦城的旅游业开至此，才能听到而已”。

“也的确是这样，对于外乡人来说，他们不仅听不懂歌词，而且音还难以模仿”。

“所以苗疆八音只在苗疆山歌中流传”。

随着苗疆八音的节奏在广场上奏响，周围围观的游客也越来越多。

广场中央的火光照亮这片区域，接下来满墩城的几个当地人开始在广场上唱起山歌。

“哇，苏月，这就是苗疆山歌吗？还是头一回听到”。

“对，这就是苗疆山歌，山歌是以对唱的方式来交流”。

“用对唱山歌的方式来交流，哈哈，这的确有意思”。

“不过很多外乡人都听不懂歌词，因此苗疆山歌很难被广泛流传”。

只见对唱山歌的人在火堆两边站成排，她们一边唱前面几句，另一边再接后面几句。

以这样的形式唱完一整歌，歌词的内容正是两边交流的话题，正如卡卡书月所说，用对唱山歌的形式来交流。

“用对唱山歌的形式来交流？哈哈！这完全打破了传统音乐的局势”。

“我听长辈们说，这样的局势一开始是起源于招亲”。

“招亲？哈哈，苏月，看来苗疆人果然最懂浪漫”。

“在古老的山歌对唱里，歌词的交流就是招亲时，男女双方示爱的局势”。

“难怪苗疆的山歌都是对唱的形式”。

“当然，现在的山歌对唱仍然还保留着传统的招亲形式”。

当广场上的外乡游客越聚越多的时候，大家都纷纷对这种对唱山歌的形式，表示十分好奇又神秘。

好奇是因为他们只看到整山歌，都是以对唱的形式进行，神秘是因为他们听不懂歌词，不知道这其中的含义。

在苗疆八音伴奏，与山歌的对唱中，只见好多外乡游客，开始纷纷讨论。

“唉～，这就是传说中的苗疆山歌吧？”

“嗯，对，我看肯定是”。

“还有苗疆八音的伴奏啊”。

“早就听说苗疆山歌是对唱的形式进行，还果然如此”。

“不过她们唱的都是苗语，我们这些外乡人都听不懂啊”。

“所以这也正是苗疆山歌的神秘之处”。

“哈哈！我们啊，只需要看看就行了，越是听不懂就越是神秘”。

不只是对唱，在整歌即将唱结束时，双方还有一小段合唱。

这也正是体现出双方的默契与配合，不过古老的山歌毕竟是以招亲的形式对唱。

在双方对唱快要结束前再来一小段合唱，这也恰好符合招亲的形式。

“苏月，瞒敦城的历史果然悠久，这么多的非遗都能流传至今，不仅保留了传统文化，更是传承了历史痕迹”。

“说实话白灵，要不是因为你们，恐怕这些我也没机会看到，我所知道的信息，一切都是听别人口中描述”。

“没关系呀！苏月，我很喜欢瞒敦城，要不是因为有你，或许我连听都没听说过呢！”