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  公元1824年，南非

  以下摘录引自h.F.Fynn的日记，他是最早与祖鲁王shaka接触、认识并展开对话的英国探险队中的一名成员.

  牛栏充斥着生命的嗡嗡声....年轻的贵族径直走进牛栏的中央....王的四位最伟大的战士警戒着其中的一个”东西”，它手脚被束缚&he11ip;&he11ip;一块袋子一样的皇家牛皮覆盖着它的头.同样的牛皮包裹着它的手及它的守卫的前臂，这样一来，就不会有肉体能接触到这个被宣告堕落者&he11ip;&he11ip;年轻贵族举起了他的长矛（四英尺长的刺枪），然后刺进了围栏&he11ip;&he11ip;王高声命令他的战士向牛栏里投掷武器.被宣告堕落者重重倒地，那撞击声犹如烂醉之徒.牛皮袋从它的头上滑落&he11ip;&he11ip;它的脸，是如此的令我惊恐不已.有一大块肉从他的脖子上被撕下就像是某种肮脏的野兽所致.它的眼球已被挖去，残余的深孔犹如地狱的凝视.任何伤口都没有哪怕最少一丁点的血液流淌.王举起手，让围观者按捺焦躁.一阵寂静笼罩了牛栏;那是如此的静滞，似乎连鸟儿也遵从了伟大王者的意志&he11ip;&he11ip;年轻的贵族将长矛举至胸前，然后呼出一声.他的声音太过谦恭太过温和难以辨听.然而那”人”，那可怜的恶魔，无疑听到了那声音.他的头慢慢转过，它的嘴渐渐张大.从它那伤痕累累残缺不全的喉咙出的声音如此可怕，以致震慑我

  每一根骨头.那怪物;此时我深信它是一个怪物;缓慢而迟钝地趋近贵族.年轻的祖鲁男子挥舞起他的长矛.

  他刺中了，将黑色的锋刃刺进那怪物的胸膛.那魔鬼没有倒下，没有断气，没有表现出丝毫心脏被贯穿的表现.它继续进行它那坚定不移的，冷漠的前进.那贵族退却了，颤抖犹如风中落叶.他绊倒在地，大地粘住了他那汗水覆盖的身躯.人群保持着他们的寂静，犹如一千个黑檀木雕像凝视着那幕景象&he11ip;&he11ip;.于是王踏入牛栏并吼道"sonde1a!sonde1a!"那怪物立刻将注意力由贵族转向王.有着仿佛步枪弹丸般的度，王将长矛从怪物胸前拔出并将它捅进那对空洞的眼眶之一.它随即剑术冠军一般旋转那武器，让那利刃在怪物的头骨中搅动.这可憎之物双膝着地，然后向前倒地，将它可憎的面容埋进非洲的红土中.

  叙述性的文字就在这里结束了.Fynn再也没有详述那位命定的贵族或被杀死的丧尸之后怎样.自然，这段描述了一种仪式行为的文字引来了几个亟待探讨的问题:什么是这种利用丧尸的方式的起源?祖鲁人是否有更多食尸鬼用于此途?如果是这样，他们又怎么得到它们的?

  公元1839年，东非

  Jamesashton-hayes爵士，有组织地寻找尼罗河源头而未果的诸多欧洲探险家之一，在文化上也有公认的知名度，以下则摘自他的游历日记.

  他在早上来到村庄，一名手臂上带伤的黑人.显然这个小野蛮人错失了他的枪击，然后原本的大餐给了他一个吻别.由于此时我挥出的幽默感，之后的状况给我带来了一次野蛮的冲击&he11ip;&he11ip;村落的巫医和酋长一同检查了伤口，聆听了年轻人的述说，同时做了一些没有声张的决定.伤者满面泪水地，同他的妻子和家人道了别&he11ip;&he11ip;显然在他们的风俗里，身体接触是不被允许的，之后他俯身在酋长脚下:&he11ip;&he11ip;老人举起了一挺巨大的，铁质磨尖的长棍棒猛地插进了可怜人的头颅，在里面搅动仿佛那是一个巨大的黑蛋.几乎同时，1o名部落战士同时抛下了他们的长矛，拔出了他们粗糙的短剑，同声唱起一奇异的圣歌，"nagambaekaganaheereeahenge."那含义是，他们共同穿越草原.令我惊骇的是，那不幸的野蛮人的尸体随后被肢解并焚烧殆尽，那女子在冲天的烟柱旁哭泣不止.当我向我的向导询问详细情况时，他仅仅用她那瘦小的身体耸了耸肩然后应道，"你想让他又爬起来么，就在今天晚上?"这些野蛮人当真是不可礼遇.

  hayes忽视了说明部落的确切位置，而进一步的研究更证明他所有的地理档案都充斥着可悲的错误.（毫不奇怪他从没找到尼罗河.）幸运的是，那战歌后来被辨识为"njambaegoaganueraenge，"其giyu语的含义为，"吾等同战，同胜或同死."这令历史学家们至少可判断此事生在现在的肯尼亚地区.

  公元1848年，oLnets，怀俄明州

  尽管这可能并非合众国内的次丧尸袭击，它也是被记录的次.一只56人被称为knud-hansen队的开拓者队伍，在他们前往加利福尼亚途中的落基山脉中部失踪了.一年后，第二队开拓者现了一座探险队营地，据信是上一只队伍最后的宿营地.

  一场战斗的迹象显而易见.各类损坏装备的残片散落在整个营地里.我们还现了至少4、5o具的尸体.尽管他们都遍体鳞伤，共通之处则是头颅的破坏伤.这些孔洞有的是子弹导致的创伤，其他则是由钝器诸如锤子甚至石块所致&he11ip;&he11ip;我们的向导，一位在这片荒野中有多年生存经验的老手，相信这一切并非印第安人的所作所为.毕竟，他争辩说，他们为何杀害了我们的人却不带走马匹和牛只?我们细数了所有动物的骸骨并同意他所言非虚&he11ip;&he11ip;另一件令我们悲哀不已的事，是在每名死者身上现的咬伤全是人为，没有动物造成的，无论从嚎叫的雪狼到小小的蚂蚁一种都没有，检查过牲畜的尸体后，我们也排除了它们作为共犯的可能.