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第57节（第1页）

这书开篇讲的是高僧游历世间，行至南阳国，在普光寺讲经时偶然结识一名女子。

女子久居寺院，无人知晓她的真实身份，寺院主持知道隐情也不肯透露。高僧在普光寺停留半个月便要离去，不料女子竟然跟着他一直行到南淮。

二人在不知不觉间萌生了情愫。

高僧确定心意后向女子坦白自己是靖国国师，虽剃了发穿着僧袍顶着高僧的名头，实际上并未真正出家，若是女子愿意，他愿意蓄发还俗迎娶女子做正妻，女子答应了下来。

只是，无论高僧怎么追问，女子都不肯说出自己的身世。

二人在游历途中拜了淮江敬了阳山，女子说拜了天地便是夫妻，愿和高僧行夫妻之实。

一切水到渠成，可高僧怎么也没料到，促成夫妻之实的第二天，女子便悄然离开了他，不知去向。

高僧痛苦数月，终究接受了这黄粱一梦般的情爱已成往事，从此后也算彻底看淡红尘，真正做了出家人。

许多年以后高僧才知道，那女子是南阳国皇帝的私生女，一直养在普光寺是为了有朝一日送往别国和亲。

公主从普光寺中逃出来，与他做了半年夫妻，仅仅是为了逃脱和亲的命运。

高僧很想问一问公主，为什么是他？

很快也就明白了，因为他并非南阳国人，南阳国皇帝得知公主失贞不能和亲必然震怒，却不能肆意发落了他。

公主对他有过真心吗？

在接回谷梁赭的那一刻，他得到了答案。

那一夜竟然让公主有了身孕，非但如此，她还坚持将孩子生了下来。若她从未动过真心，又怎会顶着皇室巨大的压力坚持生下这个孩子，以命相护？

若她不曾动过真心，便不会临危之际千里迢迢想办法把孩子送来靖国。

高僧收养了自己的亲生儿子，却只能以师徒相称。

高僧便是前国师杨信承。

“杨信承与谷梁赭当真是父子关系。”戚铃兰想起先前在护国寺时见到杨信承，那时她就有了这种猜想，只是到今日才看到背后一切的故事。

可谷梁赭为什么要写一本关于自己父母的话本？

陆之珩指了指书页，说：“再往下看。”

戚铃兰依言又往后翻了翻，面上神情渐渐由疑惑转为诧异、惊骇。

后面的故事，竟然是她和陆之珩前世发生的事情，就连东宫内院之中的情境都详细地写在这本“话本”里。

起初她一行一行的看，仔仔细细地翻，到最后几乎是一目十行地跳过了中间的情节，直奔结局。

她倒在血泊中，谷梁赭受尽酷刑未吐一字，陆之珩郁郁而终。

书中还格外详细地描写了谷梁赭受刑的过程，看得人毛骨悚然。

看到这里，戚铃兰不得不相信这个世界的“谷梁赭”也经历了一些灵异之事。

否则，如何解释眼前这些“话本”？

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【穿书？】

-完-

第62章