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本来李自成有心给后世留一个理论缺口,没想到这帮士子通过明【切割论】,居然阴差阳错地进一步完善了大顺的合法性…
后面虽然陈名夏和钱谦益分别布文章,重提了一遍孟子的民本思想,但也就那样了。
没办法,李自成先放下了这些文化上的动作,转而继续把精力放在经济建设还有政治建设上。
先就是正式行纸钞,经过这几年的展,皇家银行已经积累了不错的信誉,再加上现在大顺如日中天,现在是时候大规模普及纸钞了。
当年明朝初年的时候朱元璋就强制推行了一阵大明宝钞,为了保证能够畅通使用,明廷一度严令禁止民间不得以金银交易,但是准许铜钱与宝钞兼行流通。
同时明廷规定百文以下的交易只能使用铜钱,但是政府的收支则全部用宝钞来支付。
但是明廷没有现代金融概念,宝钞的行没有准备足够的储备金,也没有控制行规模,这导致宝钞飞贬值,到洪武末年宝钞的流通就已经生了停滞。
永乐年间,因为永乐帝五次北伐蒙古、营建并迁都北京,以及郑和船队七次下西洋,这些活动都耗费巨大,财政的亏空全靠印钞来弥补,这就更加了宝钞的贬值,最迟到弘治年间,宝钞已经沦为废纸。
崇祯十六年,崇祯帝在士子蒋臣的建议下再度尝试行宝钞,但在一开始就遭到了失败
没有人愿意真拿金银去兑换宝钞,崇祯帝行宝钞的计划从第一步就宣告失败。
向崇祯帝建议重启宝钞法的蒋臣也成了笑柄。
不过历史上蒋臣在李自成占领北京后跑路到南京,清军进占南京之后蒋臣出家为僧,其品行倒是比不少明朝官员好得多。
这个世界的蒋臣沉寂了几年之后,又在最近通过某种渠道上了一道奏疏,向李自成提议行大顺宝钞。
当然,鉴于宝钞的名声已经臭大街了,到时还需要改个名就是了。
这道奏疏也刚好符合李自成的心意,李自成也有意行属于大顺的纸币。
行纸币除了能扩充财政之后还有一个重要意义,那就是让中央掌控货币行权,这也是非常重要的。
当然,行纸币之前,李自成叫来了皇家银行行长白月魁,管海关的郑芝龙还有户部官员以及蒋臣一起商讨。
户部官员对于李自成准备搞大顺纸币不太看好,这玩意想要真的行出去可不是一件容易的事情。
而蒋臣则显得非常激动,他的理想就是建立一套纸币系统,但很可惜,当年崇祯帝的时候大明已经病入膏肓,所以他的计划也失败了。
但是蒋臣从不后悔,很多人笑他是弄臣,但他自认为自己是真正的忠臣
他知道那样弄有风险,但他还是去做了,因为那样有可能解决危机,而衮衮诸公什么都不做自然不会错,但也无法解决问题。
这些年蒋臣也在思考当年为什么行纸币失败,所以在李自成询问他大明行宝钞为什么会失败的时候,蒋臣立刻说道,
“大明初年行宝钞失败的原因,是明廷只管不管收,朝廷用宝钞兑换民众的金银,民众却无法用宝钞兑换朝廷的金银,宝钞缴还朝廷只能依靠税赋,但明廷又拒绝用宝钞冲抵田赋,这让民众觉得宝钞拿着不踏实,所以抛弃了宝钞。”
有户部官员立刻追问道,“那崇祯十六年行宝钞为何失败了呢?”
蒋臣说道,“崇祯十六年行宝钞是因为明军当时已经数次遭遇惨败,许多人都觉得明廷撑不了多久,自然不会持有明廷行的宝钞。”
李自成点点头,蒋臣说出了纸币行的一个重要因素,那就是信用。
朱元璋的那套玩法摆明了就是来搜刮财富的意思。
毕竟朝廷行的宝钞民众甚至无法轻易地交还给朝廷,这怎么让民众相信这玩意是靠谱的?
而崇祯帝那时就更不用说了,崇祯十六年大明已经摇摇欲坠,自然无人愿意用大明的宝钞。
不过蒋臣还忽略了一点,这点皇家银行行长白月魁倒是注意到了,
“陛下,想要让民众相信宝钞,还有一点,就是我们必须让民众相信,宝钞随时可以兑换成金银,换句话说,我们需要准备足够的金银。”
李自成想了想,说道,“金银的话,皇家银行的金银够吗?”
白月魁说道,“足够,但如果能把盐商银行那些商人开办的银行所贮藏的金银,以及海关的金银也纳入兑换范围的话,就更充足了。”
大顺现在海贸达,全世界各地的商人都抢着给大顺送银子
特别是倭国,后世历史学家已经考证过,倭国的石见银矿和佐渡金矿所出产的金银基本上都流向了华夏,以至于倭国学者感慨地说
“倭国的矿山完全是为华夏而服务的。”
既然现在金银储备足够,那大顺就具备了行纸币的基础,足够的储备金。
接下来就是让民众相信大顺行的纸币是有信用的,这个方法也不困难,那就是,
“大顺行纸币之后,百姓,商人均可用纸币缴纳各种赋税。”
李自成看着户部的官员,对他们说道,“无论中枢还是地方,都不得拒收纸币。”
户部官员是不太愿意的,毕竟金银的损耗差距本就是官员们的一大油水来源,用纸币的话官员们从上到下就少了一大笔油水可捞。
不过当着皇帝的面,他们也不好反对,只好把这事认了下来。
接着李自成又对白月魁说道,“白老板,皇家银行那边就交给你了,皇家银行每家店铺都必须备好金银,做好纸币行之后的兑换工作。”
白月魁说道,“陛下放心,此事臣一定办妥。”
最后李自成又看向郑芝龙,“海关那边最近把收取的金银都交给皇家银行,帮助他们确立民众的信心。”
郑芝龙犹豫了一下,又提出一个看法,“陛下,能否让宝钞,额,纸币用于外贸?”
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