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他也深刻认识到如今天下他们老刘家最大的敌人是谁,那就是那些豪强地主。
只不过,汉灵帝虽然知道敌人是谁,但是却没有很好的办法解决。
所以,如果宗室之中如果有才能卓着者,他是不吝提拔的。
不然的话,当那刘焉提出恢复州牧并且愿意做益州牧的时候,他就不会答应了。
他要宗室之人牧守一州之地,未免没有让自家人看守天下的意思。
即便是这些宗室后面起了其他的心思做了皇帝,那天下总归还是在刘家人手里不是,肉烂在锅里,没有烂在外面。
一边等着卢植和刘备,羊续一边考校陈元的学识和能力。
羊续此时才四十三岁,是一个中年帅大叔。
留着一缕长髯,身躯挺拔,有松柏之风。
“子初,你求学伯楷兄,所治何经啊?”
陈元心中叹了口气。
这个问题羊续不是第一个人问,因为他在太学的这段时间,有不少人听说他是蔡邕的弟子,就起了结交之心。
此时文人结交,爱好还不是吟诗作对,而是探讨经义。
尤其是蔡邕本身是经学大家,书写的熹平石经名传天下。
作为这样一位经学大家的弟子,你的经义水平要是太差了,绝对说不过去,要给蔡邕抹黑的。
可是陈元会个屁的经义,论语都背不全的家伙,你让他谈经义那不是扯犊子呢吗。
好在原主人家不像陈元不学无术,虽然家贫但是勤学不辍,于《春秋》一经研习的颇为深厚。
承蒙原主恩惠,陈元全盘接受他的学识,因此陈元也勉强算得上是一个治《春秋》的文人了。
陈元躬身答道:“秉世叔,元于《春秋》略有所得。”
陈元并且说的太过谦虚,毕竟他是代表着蔡邕呢,太谦虚了也有些掉蔡邕脸面。
所以,陈元用了略有所得四个字,既不自满也不自谦,刚刚好。
羊续饶有兴趣的看了陈元一眼:“看来伯楷兄又收一佳徒啊,也好,老夫来考校一下你。”
作为蔡邕的好友,自然是有资格考校陈元的。
陈元只能说:“请世叔赐教。”
羊续先是问了一句:“春秋三传,汝治何传?”
所谓春秋三传就是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》,因为春秋经文言简义深,若无注释,则难以理解。
这三本书就是注释春秋的,一般人研读春秋,都是择一学之。
时间一长,自然就生出了学派,公羊学派和和谷梁学派。
这里面的门道可深了,两家学派为了争夺正统,那打个叫一个激烈,狗脑子都打出来了。
公羊学派的核心有两点:一个是大一统,普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。一个是大复仇,九世之仇犹可报。
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