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  《人文地理月刊》作为国内屈一指的社科杂志，包含旅游、政经、人文、历史等多个栏目。

  录用要求高，工作强度大。

  得知沈清洛的毕业院校，有国内顶尖的王牌闻专业，庄苏凌频频点头。

  “我以前去纳米比亚拍摄，认识蛮多你这专业的同学，很多毕业都去搞自媒体了。”

  的确，传统纸媒日渐式微，报刊亭数量年年递减。尤其互联网兴起，直播和短视频风头大热，分走大半流量，杂志社的日子不算好过。

  更何况毕业生更务实，自媒体的收入比起杂志社死工资，更有突破口，但凡出一支爆款视频，广告收益抵普通打工人一年。

  沈清洛上大学时，就有mnet机构找上门，想包装她做网络红人，以常见的美女学霸为噱头。她给婉拒了。

  “沈小姐，像你们这种做纸媒的，是不是特别有某种信念感？”庄苏凌问，“对于互联网的碎片化阅读，是不是很瞧不上？”

  沈清洛还真没这种想法。

  并且恰恰相反，她觉得互联网自媒体兴起，极大加信息传播度，是传统媒体难以取代的优势。

  兴媒体需要的是监管和筛选，而不是传统纸媒高高在上的审视。

  本质上讲，纸媒也好，互联网业好，都是背后者传递价值观的媒介，谈不上谁更高尚。

  “可是自媒体门槛太低了，是个人就能开账号，”庄苏凌说，“拍摄人没怎么见过世面却爱分享。”

  “当然我没说爱分享不好，”庄苏凌解释，“只是这样导致平台大量囤积低质内容，感官很差。”

  在这个消费主义盛行的年代，“世面”二字狭义化，尤其是中产，乐于将“世面”当作阶级区分的标志。

  比如，在东京吃和牛，在马代住水屋，去百老汇看一出歌剧，与人讨论素食主义、LgBT平权、海洋环境保护。

  或是房贷撬高杠杆，教育选英美体制接轨的国际学校，这些都算令人引以为傲的“见过世面”。

  而老家锅灶的小炒牛肉，家门口的土坡泥堆，播放口水歌的广场舞，校服宽大丑陋的乡镇学校，大妈讨论菜价几何、家长里短。

  这些是土气庸俗、没见过世面。

  沈清洛始终不赞同类似的“世面”说法。在她看来，很多人说的“见世面”，并非“见识世界的多样性”，而是“见识穷人买不起的东西。”

  本身包含了一种目的性极强的偏见，急于渴望展示自身的学识与财力。

  大概是专业原因，见过大善大恶的案例，亦或许是自身性格，沈清洛对所谓的阶级差异，有种凡脱俗的包容性。

  世界太大了，万物有其运转规律，在她看来，人与人之间的生活方式，只存在差别，并无高低。

  社会当是费孝通先生说的那句，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”

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