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第一百八十五章 养鬼之人（第1页）
旗兵与白莲第一次相撞，因为有巨人的威力，白莲死伤无数，一退三里，见巨人冲来，再退三里。
此时，玄虚老道在红衣红发的巨人身上，哈哈大笑，手一挥，那些巨人大踏步前来，骑兵躲在巨人身后，一路狼烟滚滚。
白莲仗着人马众多，不甘退后，一心取胜，因此一边后退，一边发射火铳、弓箭、弩箭、火炮，一瞬间强似狂风，密如疾雨。
那些巨人身上都插满了羽箭，鲜血淋漓，就是巍巍不倒。
待齐寡妇命令弩箭和弓箭专射巨人脖子的时候，方让巨人的脚步慢了一些。因为巨人见脖子中箭，都要去拔，拔时就不像射在身上的样子。
它们停下来，把锤放置于地，一手护住伤口，一手才慢慢把箭拔出，随后脖子上的鲜血喷射出来，摇摇晃晃的，行的就慢了。
“打蛇打七寸！”齐寡妇一边指着前面的巨人，一边道：“那红毛巨人一倒，其余自散！”
待齐寡妇叫弩箭车集中射击玄虚老道乘的巨人时，只见万箭齐发，插满了巨人身体，而玄虚老道在巨人肩膀上，用盾牌无法抵挡，被一支箭插在手臂，痛苦难忍，急忙命巨人退回城墙边上。
这时候，又见城墙平白无辜就开了很多墙门，骑兵先行，巨人押后，进到新安城里去了，那城墙完好如初，不见一点缝隙，更没有门之痕迹。
天色渐晚，城墙上的娘子军一直被困，无法到达城中，城楼被火烧得浓烟滚滚。张小巧见城中兵马过多，想是不能取胜，叫娘子军乘木鸢返回，剩下数十人，依从云梯车上下来，又死伤无数。
湖滨那边，众人见湖滨上熊熊烈火，浓烟滚滚，船只和木筏无法渡湖，只好退后数里，在岸边驻扎下来。
随着天色越来越黑，白天的厮杀和惨叫声，火炮的轰隆声，战马的嘶鸣声，也渐渐的消退，新安，又一次被寂寞和暗夜笼罩了。
原来准备了很久的攻城计划，一时间就土崩瓦解了。木鸢大部分已不能飞行，娘子军死伤数百，城墙上的蔓藤已被烧焦，湖滨里的船只和木筏，已被油火烧毁，而弩箭车射出的挂钩，也被旗兵从城楼上砍断绳索。
从汇报上来的死亡人数看，比攻打洛阳时损伤了在十倍以上，白莲损失将军六位，损失军士一万八千余人
一切都恢复到大战之初的样子，而且比原来还严重得多。因为城墙里的张朋良根本不用打开城门，直接在城墙上画门，就可出来袭击白莲驻地；玄虚老道的巨人，也不是之前在栾川和洛河的样子，而是有血有肉，机动灵活，攻击力更加迅速猛烈。
这是白莲有史以来的第一次重创，士气低落，军风萎靡，而如果新安不拿下，前面的义马，江上清军的防线，还有数以万计兵马的阻挡，如果能打到西安？
一直都是胸有成竹的齐寡妇，此时也焦虑万分。若论攻城掠县，硬打硬杀，齐寡妇眼都不眨一下，姚之富更是捷如豹、猛如虎，就在此时，两个人望着新安高大的城墙渐渐的被暗夜吞没，而愁眉不展。
是夜，齐寡妇问：“白儿神笔甚的可恶，若是不偷它来，就是新安攻破，张朋良也逃了出去，杀他不得，依然是放虎归山。这时候谁进城去，把神笔偷来？”
众人面面相窥，新安四面城墙，城门一关，密密实实，除了会飞，谁能去得？
木鸢一去，体形巨大，飞行中机关击动，响若爆竹，何以瞒过城墙上的旗兵把守？若是爬上云梯车，直接冲入，惊动一方，何谓偷窃？
齐寡妇见大家都不说话，又问张小巧在木鸢飞到城墙上时，看见的新安情况。张小巧把情况一五一十的说道了：城墙上的旗兵都布满了墙垛，而所有城门都有重兵把守，把新安与城墙外面的世界完全隔绝开了。
她道：“除非有上天入地之法，从土里刨洞冒进去，从云中随绳而下，否则一旦进到新安，没有不被发现的。”
此时就是呼风唤雨，颠倒昼夜的齐寡妇也是束手无策了，之前的章节不是说了，齐寡妇就是去那九霄之上见无生老母，不过是几句咒语，一碗刀水之事？这转眼之间就能办的事，这时候如何就这般难了？
大家都知道，所谓上天入地，对于肉眼凡胎的人来说，那不过是一个梦想，对于法术的修为者来说，也不过是元神出窍，神识出游。
元神出窍，最多是传送话语，窥见军情，哪怕是一根草，元神也拿不回来，因此，若是要齐寡妇的元神去偷白儿的神笔，那不过是水中捞月罢了。
齐寡妇道：“若说从土里刨洞进城，只有那耿燕清，可惜在栾川时被玄虚老道杀了，从此在无钻洞入土之人。我记得《聊斋志异》的记载，白莲前辈有一法，可是用一根绳子。一头升到空中，人可从另一头爬上去。”
姚之富笑道：“这法乃蒲松龄谣传，怎的有此等邪事？”那白莲中，多数不识字的，哪知什么《聊斋志异》，故事倒听得一些，什么《咬鬼》、《聂小倩》、《画壁》之类，只是绳子爬上天，这样的故事倒没多少人记得。
齐寡妇道：“熊将军书读的多，肯定知道这故事。”熊莽子笑道：“王教师莫不是说的，《聊斋志异》中《偷桃》一章？”齐寡妇点头称是。
于是，齐寡妇把书中故事略说一遍，道：蒲松龄在一年的春节，在济南看戏，官员问那戏子会什么戏法，他说他会颠倒生物的时令，生长出各种各样的东西。
这个齐寡妇也会啊！只是下来说的，齐寡妇就不会了。
官员故意为难戏子，说是，天上王母娘娘的蟠桃，可是偷得来？这可是齐天大圣才有的本事。不想，那戏子拍着胸脯说，完全可以，一定办到。
戏子说完，就打开竹箱子，从里面取出一团绳子，大约有几十丈长。他理出一个绳头，向空中一抛，绳子竟然挂在半空，好像有什么东西牵着似的。
眼看着绳子不断上升，愈升愈高，隐隐约约地升到云端，手中的绳子也用完了。这时，他把儿子叫到身边，说：“孩子你来，我老了，身体疲乏、笨拙，上不去，你替我走一趟吧。”接着就把绳子头交给儿子，说：“抓着这根绳子就可登上去。”
他的儿子无奈，用手拉住绳子，盘旋着向上攀去；脚随着手向上移动，活像蜘蛛走丝网那样，渐渐没入云端，看不见了。
过了一会，从天上掉下一个桃子，像碗口那么大。戏子很高兴，用双手捧着桃子，献给官员。这时，绳子忽然从天上落下来，耍戏法的惊惶失色地喊道：“糟了！天上有人把绳子砍断了，我儿子可怎么下来啊？”
又过了一会儿，又掉下个东西来，一看，原来是他儿子的头。他捧着儿子的头正哭得伤心时，从天上又掉下一只脚来；不一会，肢体、躯干都纷纷落下来。
众人听得高兴，正在入迷，齐寡妇将故事打住道：“这法术之前听齐教师说过，只是没有亲眼所见。如今新安固若金汤，潜土不入，破墙不进，大家又无腾云驾雾的本事，此时只好求这样的高人来了！”
天下有本事的，他都参加了白莲，到了新安城外，一时间去哪里找这样的人？未必就有这样的高人隐藏在白莲军中？
有人又想到秦王寨峡谷中的老邪，建议齐寡妇施法拘他再来帮忙，齐寡妇道：“那老邪是个怪异之人，不一定拘得来，即是来了，未必可以腾空进城，还是赶快到附近村子中，打听一下，是否有高人，若是有时，岂许他重金，邀他前来。”
军士听令，自去了。到了天亮，张朋良没有出城来挑战，军士从洛阳城外倒请来了一人，此人一进来，气氛陡然改变，原本宽敞明亮的军帐里，此时忽然就暗了下来，而且幽静得令人心慌。
齐寡妇见这人虽似道士的打扮，却没有道士的道貌岸然，脸色透着邪气。
齐寡妇直接道：“道长莫不是洞君？”那道士笑道：“王教师果然好眼力，在下确实是个豢养窀穸通之人。”
诸位，什么叫豢养窀穸通，在下不说，大家大概不知道啊！那白莲军中，大家也是面面相窥，不知窀穸通是何物。
原来这个人，就是豢养小鬼的勾当。恐怖吧？听说，在远古的原始部落中，就有部落之间的“鬼斗法”，到了后世的巫法中，就传习一种养鬼的法术，有的地方叫“防歹”，有的地方叫“养小神子”，有的叫“窀穸通”，还有的叫“膜土少爷”，叫法各不相同。
少数民族的养鬼之人，大多是巫师，而汉人的养鬼，尤其是南方的养鬼多传自茅山，大概是从茅山老君开始，得到符诀法术的秘旨后，他在陕西的一个小镇茶肆中得到了洞君的亲传。
之后，他到福建的武夷山隐居。他在石室中修炼，炼成了一套专门豢养小鬼，以用以驱役的法术。
传说茅山老君在山洞中居住修炼，不能常去外面采摘，只是派个一个小鬼每天给他负责摘果子，派另一个小鬼负责取云母、挑水，还有一个小鬼负责看守洞门。
既是洞君亲授的方法。后世把豢养小鬼的道士叫“洞君”。因此，齐寡妇一见那人，面有青气，气场很邪，所以叫他“洞君”。
自那以后，豢养小鬼的法术渐渐传说开来，被正道之士指责为邪法。而此时请来之人，就是豢养小鬼的道士，众人听了，无不毛发悚立，毕竟这样的人，是招惹不得的，只能敬而远之。
如今请了这么一人来，莫非齐寡妇想让他放鬼进城，好破新安？
