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第一百九十八章 戴眼镜的神像峻灵王（第1页）

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人和人的体质不能一概而论。称

就像同样是在健身房，你使出吃奶的劲都拉不动的杠铃，旁边清洁阿姨为了擦板，却能一只手就提起来。

栖桐就属于特殊体质。

当然，不是什么荒古圣体先道体那么夸张。

如果真要对比，大概就是凡人流里的单一属性灵根，与五行杂灵根的差距，没到灵根灵根那种程度。

不过在普通人里头，已经算得上修行才了，无论是放到官府还是各大门派，都能被当作未来核心之一来培养。

要知道，赋的差距，不是勤奋可以弥补的，也不是每个人都像韩老魔那样，有个小瓶子可以逆改命。

陈景乐传她修炼法门，是单纯觉得这样的赋埋没了，实在可惜，但也仅此而已，以后能走到哪一步，全看个人机缘。称

随着全民健身法的全面推广，栖桐大概率会因为在修炼方面表现出众，从而被官方掘，重点关注培养。

也算改变命运了。

至少不用再挨白藤棘刺痛扎。

让一个未成年的小姑娘背负全家的平安责任，未免太沉重了。

陈景乐没有过多逗留。

鹿城虽然大，但都是由小村子或者荒扩建而来的，一共也就491条村子，加上这边不是每条村子都会有境主庙，因此庙的数量不算多。

这点和椰城不同。称

椰城虽然名气不如鹿城，可它是省会，本身就是周边人口流入城市，在不断兼并的过程中，扩大自身辖区，容纳的自然村落也就更多。

而且椰城受椹川影响更甚，境主庙也多一些。

不过由于城镇化率高，椰城的村落数量，其实也不是琼岛这么多市县里面最多的。

最多的其实是平昌。

而最少的是昌化，才一百来条村子。

陈景乐打算从琼岛的西南往东北方向推进，此刻的他，就在昌化。

……称

昌化。

被认为是琼岛道教的源头。

这是因为汉时，第一批移民把道教信仰带到琼岛，当时的人认为昌化大岭是五指山脉的龙头所在，亦是琼岛的起源，因此称之为神山。

而后半山腰上的一颗高十米的大石，则被民众冠以神山爷的头衔，接受民众祭拜。

后来受历代帝王敕封，光绪时的称号是“昭德明王”，因此现在的民间，也多以明王或者昌化老爷、港门老爷称呼。

在昌化，最为着名并且信仰最为广泛的，不是关圣，也不是冼太夫人，也不是妈祖娘娘，是这位昌化大岭的化身，峻灵明王。

为何百姓不直接称呼山神爷？称

这是因为峻灵王不仅是山神，也是海神。

从昌化大岭山顶，峻灵神石位置，可以俯瞰到宽阔的昌化江出海口，因此峻灵明王也被民众们当作海神祭祀，希望可以保佑渔民们每次出海都收获满满，平安归来。

峻灵明王在琼西民间的名气很大，很多渔港都拜祭他，上下百余里，不少村子、港口，民间直接把峻灵王请来，建庙供奉。

不仅是昌化，连带周边的东方、儋耳、临机等海边城市，甚至椰城，都有峻灵王庙。

其中最大的峻灵明王庙，位于昌化昌城乡昌城村内。

据说一开始的峻灵明王庙，其实是位于昌化大岭之上的，后来因为台风，庙宇被毁，主梁滚落山脚。

当时的民众认为，既然主梁落在这里，那就是意，干脆就在这里重盖一座庙吧。称

结果后来因为兵灾，神庙再度被毁。

而后有信众现主梁飞到了现在所在的昌城村，有点飞来神的意思，认为这是峻灵明王自己的选择，于是峻灵明王庙第三次改址。