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第一百八十二章 狐诡（第1页）

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来宾，是势相对其他城市而言，境内平原区较多的一座城市。

除了金秀。

金秀是当瑶族所在聚居区域，位于来宾东北部，境内将近八成都是山丘陵，可以说是一座建在山中的城市。

城中心位于峡谷河流带。

说是城，其实规模就是个小镇，人口15万不到，沿着主干线从头走到尾，也才六公里。

小归小，其实是个很有意思的方。

这里的居民以瑶、僮、苗、侗等构成，其中以瑶族人数最多，过三分之一。

瑶民间俗神崇拜，相比其他少族要更甚，祭祀的诡神多达七八百。

主要分三类：

一是始祖神，比如瑶人的祖先盘王；

二是方守护神，比如社公、土、令公、三界公、甘王、开山祖；

三是家庭守护神，比如灶君、门神、财神、雷王。

除始祖神外，方守护神与家庭守护神并没有严格界限。

不过家神的选择也不是随便的。

以瑶族中的山子瑶为例，要经师公卜卦，认为哪一位合适，就敬那一位。逢年节或遇家庭不安，均烧香纸祭神，求其显灵保佑，消灾降福。

既然说了诡神，那么除了神以外，自然还有诡。

不过这些诡，又与寻常诡异不太一样。

要知道，民间很多时候，所谓的神，并不是单指狭义的神仙。

凡神、仙、诡、怪、巫、幻之类，带有“神性”的，一概能称之为神。

能够被当作家神长期供奉的诡，长期受人祭拜，沾染香火气息，便多了那么一丝神性。

当然，这种神也只是伪神，跟正神比起来差得远。可以理解为与人族不同种族的另一群修炼者。

……

山一多，各种奇奇怪怪的东西也就多。

金秀的大瑶山上，有着包括但不限于山野精怪，狐诡之流等东西存在。

有些为善，有些为恶。

为恶者自然有人讨伐，为善者则通常是化身成缚灵，居住人家，保其平安。

这类在东北也叫作保家仙，在南方则叫家庭保护神。

如比较常见的胡常蟒、清风诡主、柳白灰等等。

都一个意思。

狐诡是其中最常见的一种。

所谓狐诡，就是狐狸、鼠狼、狸猫一类的动物，死后化为诡作崇，很多方把这类东西称为“大仙”。

这类诡有一个特点，能够附身于碟、碗、等人类经常使用的东西，化身为“仙”“碟仙”等。

常见得较多的是狐狸死后化为的狐诡，它们往往生前修炼有成，死后没有去轮回，反而守护一家，以此换取功德。

毕竟狐狸相对聪明，又属犬科，外形比其他动物要讨喜一点，它们更懂得选择对自己有利的修炼方式。

像《聊斋志异》、《阅微草堂记》等古籍，都曾有类似的记载。

即便是民事局，碰到这种情况，也会选择网开一面。

就跟流浪狗和宠物狗的区别差不多，后者办了证，打了疫苗，身份不同，待遇也就不同。

当然，家庭保护神要是做了坏事，也会被收容。

……

托官府的福，

近年来大瑶山得到不少旅游资源开，外游客节假日过来玩，山里的百姓们趁机兜售自家的土特产，日子比以前好过不少。

沉安沉宁的父母就是其中的受益者。

白在市场上摆摊卖各种小工艺品，晚上报名去参加民族文化节目表演，赚两份钱。

至于他们兄妹俩，晚上放学回家，吃完饭写完作业，就乖乖洗澡看电视，到点就去睡觉。

因为住在山里，人们晚上很少出门，黑后就关好门窗。

也就近几年外面的游客进来，官府为了带动当经济，才开的夜晚民族特色文化表演项目。