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第一百七十三章 伪胜乐金刚（第1页）

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胜乐金刚，又称上乐金刚。

臓语称“登巧”，霥语称“德穆钦格”，在藏密修行者看来，祂是无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表。

也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。

传说湿婆夫妇以及他们的手下，危害百姓，无恶不作。

于是佛陀就在须弥山顶，化现为胜乐嘿鲁嘎威猛相，把湿婆夫妇踩在脚下，并夺取其月标志做头饰，五方佛所献二十四位菩萨，化现为二十四神等形相，降服了湿婆部众，消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。

为了救护众生，接受诸佛之请求，胜乐永住须弥山顶，用四面观照四大部洲，菩萨众永住二十四胜，度化众生。

以上是书面介绍。

通俗的理解就是，只有走瑜伽雙修道路的人，才会修持观想胜乐金刚相。实现大悲心与空慧相合不离，越世间和寂灭，斩断无明欲望之苦，从而证得无量功德果位。

话题有些敏感，不方便多说。

不过在陈景乐看来，与中原佛教相比，藏密要原始得多。

像明妃、空行母、唐卡、嘎巴拉人头骨碗、肉莲花等等，看似美好尊崇的背后，隐藏着不为人知的的恐怖。

开化程度甚至还不如巫教萨满教。

想当年，没被拯救出苦海的陀罗们，还不如一只羊羔值钱，连人生孩子、鸡下鸡蛋都要给刹帝利们交税，更别说凌驾于刹帝利之上的婆罗门。

陈景乐不否认藏密传承出过大智慧者，但是终究因其时代和阶级局限性，贡献也只在藏密一道上。

为他们歌功颂德的，也只有他们的信徒。

站在上师们的角度，苦难众生，皆是羔羊。

亘古不变。

所以，陈景乐懒得正眼瞧他们。

倘若有人想反驳，大可问一句，愿不愿意让他们自家的女眷去当明妃就知道了。

……

如果陈景乐没记错的话，龙华寺还是广netbsp;如今看来，佛门圣，终究是污秽了。

和他一路走来所见识到的不少佛门修行者相比，不说法力修为，光是对佛法的理解，悟性，老和尚都远远不如。

诵佛一声法立断，念经一句法即亡；

寺庙造像皆非佛，一心不二是金刚。

佛门讲顿悟，悟不到就是悟不到，妄图走捷径，往往只会害了自己。

只能说老和尚入了歧途。

诡异的出现，正好撞上骨节眼，令其堕入魔道，不惜铤而走险，冒下之大不韪，以身饲魔，也要尝试更进一步。

怪就怪老和尚自己修为不到家，以至于执念成魔障，才被这诡异蛊惑，转而修了藏密无上瑜伽部。

诚然藏密有些路子，是比常规修炼度快，可下哪有免费的午餐。

越贪，死得越快。

由此可见魔障之恐怖，古今不知多少大能都折在这上面。

……

此时此刻，

老和尚背后的胜乐金刚相，愈明显，面容忿怒，手持法器，仿佛真是一尊佛门金刚。

大有下一秒就冲过来灭掉陈景乐这个渎佛者的态势。

然而假的就是假的！

徒有其形，虚有其表！

不过老和尚本事还是有的，不然也不能将这只诡异养到这种程度，光这气势，起码唬一唬寻常修炼者没问题。

倘若最后它成功窃据了老和尚的躯壳，搞不好真能行以魔代佛之事。