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  本来还想着去哪家门户吃个饭睡个觉，这下可好，她能吃的只剩闭门羹了。

  不得已垂头丧气的给卖伞大娘扔了两锭铜钱，买了一把油纸伞，带着猪姐和大娘挤在了一顶摊棚里，为了打破气氛，她就问了一句，“刚才那两个人怎么回事儿啊。”

  大娘心直口快，直接打开了话匣子，一股脑和她抱怨了伞不好卖钱不好挣吃不上饭等等琐事一整个晚上之后，才和她说起了那对父女的事情。

  第46章地泽庄九死一生 难念的经。

  地泽庄原名神农底，传说是神农成为天神之后造福的第一片故土，此地风调雨顺，适宜农作物生长，素有“果米之乡”的美誉。

  早些年，庄民辛勤劳作，种粮得粮，种果得果，赚的不多，但也自给自足。

  他们每年都会在神农成神的那一天举行“感谢宴”，感谢神农每一年的庇佑，和祈祷来年的丰收，许多年前的“感谢宴”上，一道灵光乍现，一位自称神农信使的女子从天而降落在神农坛中央，那一刻她的身上万丈光芒，恍若佛光耀世。

  地泽庄庄民们以为是天神显灵，大肆跪拜，不仅为她大力修建陵庙，还日日送去供奉，求其庇佑。

  而那名女子的确也为他们带来了好运，成了“有求必应”的信使，但怪事却在继好运后开始接二连三的生。

  村头有一对小夫妻，家有三亩二分地，日子过的很拮据，养活两人都是勉强，却硬是要了一个孩子，孩子出生那天哭的特别响亮，整条街都听得见。

  小夫妻看别人孩子都特别听话，认为自己孩子哭的太大声了肯定有什么毛病，为了不影响邻里休息，不得已去求信使想办法让他们的孩子和别人一样听话，信使自然“有求必应”。

  不知道施了什么法，从那以后，孩子还真就不哭了，但这也有一个弊端，婴儿的本能只有哭，一旦不哭了，不管是饿了渴了热了疼了，他连声音都不了。

  冬至那天，大雪纷飞特别冷，小两口往年穷的没烤过碳，有了孩子后本来更拮据的家庭反倒用得起碳了，睡觉就算不盖被子也要在炕边点着，暖和一夜后，睡的格外舒服。

  第二天起身不见孩子，下炕一看，孩子半截身子都在碳堆里，都烤焦了，另外半截身子因为屋子里实在太暖和了还是热的，父母一探鼻息，瘫倒在地，各自给了自己两巴掌，不久后抑郁而终。

  家里那三亩二分地也荒废了。

  刚刚逃走的笑女，情况和那婴儿差不多，她家良亩半倾，若是种些粮果，不说大富大贵，不愁吃穿是肯定的。

  但笑女不甘平庸，不想做日出而作日落而息的劳民妇，她性格开朗，幽默风，逢人便笑，梦想是做一个喜剧演员，有一天能在圣上面前演个小品光宗耀祖。

  其父母手里现钱不多，皇宫又距地泽庄十万八千里，为了支持女儿逐梦，只能变卖田产，沿路靠着说些相声演些段子逗别人开心，借此收点赏钱维持生计，可以说一家三口的命都是握在擦肩而过的陌生看客手里。

  笑女天生幽默，琢磨出不少笑梗，但再高的天赋也不能只挥霍而不进取，终是江郎才尽，此去山高路远，变卖田产所得的银钱早已用尽，又逗不得大家笑，赏钱也越变越少，父母年迈的身体经不起日日风餐露宿，根本活不下去。

  行路未半，只能中道原路返回，回庄后，细细品味，原以为日日微笑挂在脸上奉承别人是很容易的事，但看过外面世间百态人情冷暖后，只觉得笑不动了，笑腻了，笑不出来了，不想笑了。

  但田产早已变卖，家里分文没有，又不会二两手艺，只能捡起半成不就的喜剧天赋，上街卖艺，因为笑不出来，丧着个脸讲出来的笑话也没什么感染力，捧场的都是些老熟人，但他们也没什么钱，可以可怜她一次两次，次数多了，别人也不是活菩萨。

  走投无路之际，她去找了那位有求必应的信使。

  信使神通广大，赐予她最和煦的笑容和最亲和的感染力，心情一好，笑女立刻文思泉涌，写了不少段子，并把它声情并茂的演绎出来，搭配爽朗的笑声，即便是最无的路人，也能被她吸引过来驻足观望。

  尝到了甜头收获颇丰，背着满满一袋子钱回家，途中遇见郎中往她家的方向奔走，才知晓母亲前段时间过度劳累已经油尽灯枯。

  丧礼当天，她请了最贵的哭灵、丧仗，哭声惊天动地，唯独她混在丧仗里，笑的格外开心，庄里人说她不孝，母亲都死了还笑的出来，她还是笑，笑的撕心裂肺，直接疯了。

  其父几日内痛失妻子，疯了爱女，整日郁郁寡欢，虽有各色表情，语气的哀伤始终如一。

  给笑女母亲哭灵的其中一位妇人，是庄里大户人家的夫人，非常有钱，其声音高亢嘹亮，用在哭灵最是物尽其用。

  地泽庄注重白事，讲究丧仪必须宏大，最具代表性的就是哭灵，哭灵很贵，那位夫人就是靠这个家致富的。

  地泽庄什么都缺，就是不缺地，早些年根本那烂大街的地根本不值钱，夫人就用哭灵的钱买了不少，地泽庄几乎一半的地都被她买了，多年后田地增值，她一跃成为有钱人，但她有钱后，并没有忘本，依旧干着老本行儿，有活儿就接，目的是妄图用钱解决地位的尊卑。

  哭灵这种职业，在地泽庄里，有这样一句话，“挣着花不完的钱，当着最下贱的泥。”