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第157章洛阳纸贵,再见徐丫头
老朱啼笑皆非,跟张异这家伙聊天,需要有足够的心理承受能力。
他见张异,从天数开始聊起,到传播学,到儒家,再到所谓的生产力。
每次他以为这小子已经到极限了,他还能蹦出更加惊人的理论。
这些理论,已经不是什么小术,而是另外一种道理了。
朱标的心情他明白,正如张异所言,他们这个世界的一切几乎都是从罢黜百家之后的儒教构建起来的!
南宋之后,陈朱理学又为世人编织了另外一套道德观。
不光是叛经离道的老朱,还是从小受到儒家教育的朱标,他们都受到这些道德观的影响,不过深浅不同。
哪怕是老朱,他心中对儒家有多不屑,
但潜意识里,他对儒家那套也是部分认同的,他不喜欢的,是跟他争权夺利的叫做“士”的阶层,而不是针对儒家本身。
可是张异关于生产力的那套理论,却彻底颠覆了一切。
这套理论,才是真正终结儒家的屠龙术!
从生产力这个底层逻辑出,张异最狠的地方是剥离了儒家的神圣性。
所谓儒家也好,道家也好,天下所有的学说,不过是在生产力展的过程中产生的生产关系……
这等于剥夺了儒家为正统的正义性!
“关于生产力的论述,背后恐怕有一套庞大的理论作为支撑……但先不说理论本身,生产力的展推动生产关系的展,其实很符合张异所说的小术窥见大道!
这小子很鸡贼,他以前还跟朕谈什么大道小术?
小术窥见大道的说法,分明就是生产力决定生产关系的另一种表述!
这家伙,就是妥妥的外道!”
朱标闻言苦笑,虽然是“外道”,但父子二人却知道张异说的同样是天道!
天道无情!
张异自己阐述过这个道理,在他看来,所谓的天道,就是万事万物运行的自然规律。
他主张与其去崇拜天道,不如学习和研究天道,从道中悟法,以法影响自身和世界。
生产力是一种自然变化的规律,也是张异眼中的天道。
老朱这么一说,父子二人也产生一些明悟。
先不说张异这套道理对不对,至少他从窥视天书中,已经领悟书出于自己的道理。
如果他愿意在道士这条路上走下去。
他未来的成就,不是龙虎山的某位嫡传弟子,而是像张道陵一样能够开宗立派的宗师。
只不过,他这套道理实在太怪了。
明明是信仰神仙的道门,张异展出来的理论,似乎没有神仙的立足之地。
他的道,反而更像张道陵创立五斗米教之前,那个纯粹的只属于老庄的道家,
只有道,没有神!
“所以张正常说他起卦算出张异是魔,也许有几分道理!”
“儿臣现在却被这个魔头给扰了心神!”
朱标跟着朱元璋的话,咬牙切齿:
“这小子太无法无天了,他那套理论,若儿臣是皇帝,第一时间要杀了他,将他头挂在应天府的城墙上!
可是……儿臣却又忍不住信了他的邪,儿臣觉得,以后再也无法面对宋先生了!
一旦想到老师信奉为圭臬,也是儿臣因为信仰的道理,原来只是生产力展形成的附属,儿臣便忍不住思考,儒家的道理是否完全正确。
可是儿臣只要想到这,负罪感便油然而生!
这种感觉,让儿臣很是难受!
张异说,儒家已经为天下编织了一张网,将所有人笼络其中。
可既然生在局中,想要挣脱这种感觉,何其难?”
朱标有些语无伦次,朱元璋静静地看着。
他受到的影响相对来说很小,他却明白儿子的感受。
张异这套理论最让人难受的地方,是父子二人知道他说的是对的。
哪怕他们不接受,却不得不接受。
因为这是某个人,或者某些人,从后世窥视,总结出来的历史规律!
就如他们这些后人读前人的历史一般,
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