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耶律楚材又将三子耶律齐从燕京家中招来,如此这般交代了一番。
耶律楚材共有三个儿子。长子耶律铉是与结妻子梁氏所生,此时已因病去世;继室妻子苏氏是史上鼎鼎大名的文学家、书画家苏轼的四世孙、威州刺史苏公弼之女,而次子耶律铸和三子耶律齐均是苏氏所生。
耶律楚材被成吉思汗招致麾下后,随蒙古大军东征西讨,次子耶律铸跟随在父亲身边;而三子耶律齐则多是陪伴在母亲苏氏身边,居住在燕京,所以很多蒙古大营的人并不认识耶律齐。
耶律齐自幼聪慧过人,受兄长耶律铸影响,对道教的奥妙情有独钟,时常去长春观与全真派的道士们一起玩耍。
长春观中宋道安、尹志平等道长对耶律楚材这个小儿子也甚是喜爱,经常指点他一些全真派武功。
一次偶然的机会,王重阳的师弟周伯通云游归来,见到耶律齐长相俊秀,机灵过人,且天生髓力,尤其左手力气远大于常人,是个练武奇才,非常欢喜。
这周伯通乃是山东宁海州人,王重阳的师弟,生性顽劣,但是武功奇高,是武林中顶尖的高手,江湖人送外号“老顽童”。
老顽童周伯通行事一向不拘小节,欢喜之下,就收了耶律齐做徒儿,亲自传授武功。
周伯通赖以成名的是空明拳、双手互搏等绝技,耶律齐虽然年纪尚轻,但是凭着天分加日日苦练,武功进步奇快,已算是一位高手,与哈布日联手对敌蒙古兵时,就是用的双手互博之术。
按照辈分来说,年纪轻轻的耶律齐还是马钰、丘处机等全真七子的师弟。
耶律铸返回哈拉和林大营以后,耶律楚材虽然打消了对古尔王妃的戒心,但是想起丘处机坐化升仙之前对自己的嘱托,思虑再三,将耶律齐招到身边,嘱咐耶律齐好好保护哈布日,但是先不必表明身份,等候耶律楚材做好决策以后再决定是否表明。
此时的耶律楚材还是留了一些心思,觉得地宫的宝藏价值巨大,留给王妃和哈布日确实过于浪费,更应该用于蒙古治理国家的花费上。但是又忠于成吉思汗的圣命不可违,所以犹犹豫豫、无法决断,就暂且将宝藏的事放下再说。
耶律齐化名齐大宝接近哈布日以后,处处小心,伪装不会武功,免得哈布日等人怀疑。但是李惟忠却隐隐感觉这齐大宝来历不明,但是一时又找不到有效的证据。
当耶律齐脱口而出那鸦兵撒星阵的破绽时,李惟忠疑心更甚,联想齐大宝种种行迹,愈怀疑齐大宝的身份。
大营官兵操练归来,耶律铸命令将士晚上大摆庆功筵席,李惟忠、哈布日、齐大宝等人均被邀请。
席间,趁着齐大宝出去上茅厕的机会,李惟忠就将自己的怀疑悄悄告诉了哈布日。哈布日一经提醒,回想齐大宝与自己联手对敌时,确是有些古怪;平日指点齐大宝练习全真派武功,齐大宝好像也是一点就通,很快就学得有模有样。
但是毕竟没有证据,李惟忠和哈布日决定试一试,看看齐大宝原先到底会不会武功。如果齐大宝原先就会武功,却故意隐瞒,那一定就是怀揣不可告人的目的。于是二人如此这般商量了一番。
耶律齐假借上茅厕,实际暗中去见了耶律铸。耶律铸对父亲又派遣三弟去暗中保护哈布日也是不明所以,只是嘱咐耶律齐照顾好哈布日和王妃。
庆功筵席结束以后,耶律铸原想去找李惟忠叙叙旧,但是看见李惟忠往哈布日和耶律齐的住处走去,心想这么晚了,这几人还要聊些什么,于是暗暗跟在后面。
李惟忠先是将耶律齐叫了出来,质问耶律齐的真实身份,耶律铸躲在马槽后面侧耳细听,并没有注意到后面跟出来的哈布日。
哈布日则用黑布蒙上面孔,悄悄跟在耶律齐身后,趁耶律齐分神之时突然出手。哈布日出招看似身疾剑快,其实拿捏精准,并不会伤到耶律齐。
但是耶律齐事突然,完全没有思想准备,见蒙面人招招直奔要害,慌乱间本能地使出了一些上乘功夫,待现上当以后,已经无法解释了。
耶律铸听到打斗声,探出头来,见事已至此,只得走出来将原委说明。
耶律铸抚摸着哈布日的肩膀,说道:“灵儿乃是先帝最为疼爱的幼子,实乃金枝玉叶,家父亲命我二人暗中保护好殿下,叫我兄弟岂能大意?”
哪知李惟忠听了此话,突然双眼圆睁,勃然大怒:“一派胡言!”
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马槽:饲喂马匹的槽型容器,木制或石制。
结妻子:结,婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时,各取头上一根头,合而作一结,男女双方结为夫妻。一般指年轻时娶的妻子,即原配妻子,就是第一次娶的妻子。
苏轼:(1o37年1月8日—11o1年8月24日),字子瞻,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙、坡仙。汉族,眉州眉山(今四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、美食家、画家,历史治水名人。
继室妻子:继室是指原配死后,丈夫续娶的妻子。在古代继室可以是在原配妻子死后,再迎娶的妻子,也可以是将妾室扶正,作为继室。继室也是正妻,生的孩子也是嫡子,但地位上还是要以原配妻子留下的嫡子为先,第一任妻子留下的孩子有优先继承权。
情有独钟:成语,意思是指对某人或某件事特别有感情,把自己的心思和感情都集中到他(她它)上面。
武林:主要是指一个拥有武功底子的人所处的大团体,而非单指个人,简单而言就是武术界。
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辈分:是指在家族、社会团体的长幼先后中所居的地位。也指家族、社会团体之间的世系次第。
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