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  的执着追求，一直过着亦官亦儒的生活。另外也可看出，周敦颐在物质生活上并不

  宽裕。

  从26岁开始，周敦颐就进入仕途，做了3o年的地方官，主要是做司法官，建立

  了一些政绩，受到当时一些士大夫的赞扬。在3o年的政治生涯中，除了按当时的政

  治要求做好本职工作之外，周敦颐几乎把全部精力投入了对儒学的研究与传授之中。

  因此，无论在政治上还是在学术上，都获得了很高的声誉。下面概略介绍一下这位

  理学开山祖师的行事与为人。

  周敦颐，字茂叔。原名敦实，因避宋英宗旧讳改名敦颐。道州营道（今湖南道

  县）人。生于宋真宗天禧元年（1o17年），卒于宋神宗熙宁六年（1o73年），谥号

  元，称元公。他曾建书堂于庐山之麓，因堂前有一溪，乃以其家乡濂溪为之命名，

  又将其书堂取名为濂溪书堂，晚年定居于此，故后人又称他为濂溪先生，把他创立

  的学派称为&1dquo;濂学”。其父周辅成，赐进士出身，官至贺州县令，于周敦颐15岁时

  去世。宋仁宗天圣九年（1o31年），年少的周敦颐随其母从营道到京师开封，投靠

  舅父龙图直学士郑向，在郑的抚育下成长。24岁时，因其舅父的荫子关系，被朝

  廷任命为洪州分宁县主簿。到任后，该县有一疑案久不能决，周敦颐在解决此案中

  便初次显示了他的才能。庆历四年（1o44年）调南安军司理参军，第二年，南安有

  一狱四，法不当死，而转运使王逵却决定严加处理，众官虽觉不当，但他们慑于王

  的权势，不敢出面讲话，惟敦颐独能据理力争，王逵不听，他便弃官而去，气忿地

  说：&1dquo;如此尚可仕乎？杀人以媚人，吾不为也。”（《宋史·道学一》本传）王逵

  终于省悟，放弃了原来的意图，囚犯免于死刑。宋仁宗庆历六年（1o46年），二程

  的父亲大理寺臣程响在南安认识了周敦颐，见他&1dquo;气貌非常人”，与之交谈，更知

  其&1dquo;为学知道”，同他结为朋友，随即将两个儿子程颢、程颐送至南安拜敦颐为师

  受业。是年冬，移郴州郴县（今湖南郴县）县令，宋仁宗皇祐二年（1o5o年）改任

  桂州桂阳（今湖南桂阳）令。因其在郴州和桂阳皆有治绩，得到了达官们的赏识和

  推荐，于仁宗至和元年（1o54年）改授大理寺丞，知洪州南昌县（今江西南昌）。

  到任时，当本地人得知他就是当年在分宁做官时能辨明疑案的周敦颐，就高兴地说：