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为:&1dquo;上溯宋明书院讲学精神,并旁采西欧导师制度,以人文主义教育为宗旨,沟
通世界东西文化。”显然,亚书院无论在教育宗旨还是在方法上,都力图把中国
传统的书院教育与西方近代以来的学院教育结合起来,目的在于把对学生道德理想
的培养和专业知识的训练结合起来。
亚书院创建初期,条件极为艰苦,仅有极简陋之教室两间,别无其他任何校
舍及办公设施,但创始诸君以&1dquo;延续中国文化”的使命感,怀横通天下、纵贯百世
之心,起振衰扶危之志,布衣竹伞,筚路蓝缕,全不计个人得失,表现出了艰苦卓
绝的精神。在师生的共同努力下,亚日益光大,成就渐为世所瞩目,其精神更为
世所钦佩。后来终于得到美国耶鲁大学教育基金会的捐助合作,使亚初具规模,
成为向世界传播中华文化的重要基地之一。
亚书院是唐君毅后半生倾心倾力之地。创院之初,他即担任教务长、哲学系
主任等职并倡导设立文化讲座,除他亲自主讲外,还多方延请文化学术界之名宿担
任,前后四五年,达139次之多,成为亚独具特色的教学形式。作为亚的创始人,
唐君毅的目的绝不仅在一般性的办学育人,而是意在将亚办成一座宏扬中华文化
及其精神价值的堡垒,因此,他极为重视亚的教育方针。并极力塑造一种亚精
神。他在1952年表的《我所了解之亚精神》一文中明确提出了亚精神的中心
主旨是&1dquo;讲求中华传统文化精神的现代化”,其精神理想在于&1dquo;一方希望以日又
日之精神,去化腐臭为神奇,予一切有价值者皆现其千古常之性质;一方再
求与世界其他一切知学相配合,以望有所贡献于真正的中国、亚洲、世
界。”也就是要有强烈的文化使命意识,以宏扬和创中国文化为最高理想。正因
为此,亚同学都视学院的主要创始人钱穆为&1dquo;圣人”(孔子),唐君毅为&1dquo;亚圣”
(孟轲)。
中国传统文化在现代受到了前所未有的挑战,身处西方文化居统治地位的香港,
唐君毅更有切肤之感。但他不为物扰,不为威屈,凭着儒家&1dquo;知其不可而为之”的
执著态度,动心忍性,以传教士般的牺牲精神和坚定的立场,全力维护、宏扬中国
文化。多年来,他履艰忘危,居约事大,宠辱两忘,专志于亚之建设与展。19
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