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第85章节操尽碎刘皇叔
利益面前,人性的复杂乎想象。
清官难断家务事,无论怎么断都会得罪人,说不定两方都得罪。
所以,皇室的家务事,没人敢断。
因而,有人出头,让众人很是好奇。
何太后见是刘备出列,心里很是宽慰。
太皇太后没见过刘备,再看看儿媳的神情,心中了然。
把脸一沉,董氏问道:“何人放肆?”
卢植还没开口转圜,刘备又上前一步。
“禀太皇太后,臣乃中山靖王第十八代玄孙,涿县刘备,现为雍州牧,镇北将军,上郡侯。”
这时,刘备忽而笑道:“若按辈分来算,臣乃两位天子的族叔。”
太皇太后本欲怒,继而仔细品味,缓缓压住怒火,淡淡地问道:“哦?不知,刘卿这辈分是何人所认?”
“回太皇太后,光和七年,九月初六,臣面圣时,先帝认得。此刻想起,先帝风采犹历历在目,今日见到两位天子敏而康健,臣不胜欣喜!”
刘备言及先帝,想起死去的儿子刘宏,董氏不免黯然无语。
何太后皱了皱眉。
自古天无二日民无二主,刘备怎么能称呼伪帝刘协为天子呢?
难不成他见风使舵,要倒向婆婆那边?
她盯着刘备逼问道:“敢问皇叔,光熹天子为先帝嫡长子,且渤海王名不正言不顺乃伪帝,岂可称为天子?”
刘备赶紧说道:“太后所言甚是。”
儿媳飙,董氏顿时来了精神,同样逼问道:“雍王已退位,文武百官立协儿为天子,且吾儿遗命亦立协儿为帝,故合法合规!”
刘备恭敬地回答:“太皇太后圣明!”
我勒个大草!
看着脸不红心不跳的皇叔,众人目瞪口呆,三观碎了一地,捡都捡不起来。
何太后急了,立时喝问道:“刘备!你,你到底何意?”
见儿媳上火,董氏暗笑,跟着拱火,亦问道:“莫非,刘卿不知一国一君的道理?”
刘备向董氏拱手,又向何太后拱手,转身环顾众臣,随即再次转向上。
“臣确实听闻天无二日民无二主的说法,只是,敢问太皇太后与太后,还有朝堂诸公,何为天子?”
董氏何氏不过是皇室妇道人家,寻常道理甚至宫斗心计都颇有心得,可讨论学问就不行了。
因而,这个问题,实际上是问在场的大儒的。
在场大多都是文官,因而答案来得很快。
卢植率先答曰:“君天下曰天子。”(取自《礼记》)
马日磾再答曰:“王者父事天,故爵称天子。”(取自《汉书》)
杨彪最后答曰:“德侔天地者,皇天佑而子之,号称天子。”(取自《春秋繁露》)
这三位都是经学大家,不约而同拿出“君权神授”作为解答,代表了儒门的认知。
而杨彪采用董仲舒的理论,进一步认为“受命于天”的天子,是天下最有道德的圣人。故,万民必须受天子的统治,服从天子的命令。
刘备向三位大儒逐一施礼,以示受教,并追问道:“天子何以牧万民?”
这个问题的本质是,既然天子是最有道德的圣人,怎么教化人民呢?
卢植马日磾一起看向杨彪,这位对《春秋繁露》颇有研究。
“为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。”
刘备恍然大悟:“如此说来,天子牧民,须才德兼备,以身作则?”
没错!
孟子有言:天下者,天下人之天下,非一人之天下,惟有德者居之。
这个观点是儒家的普世价值观,没人敢反驳,也没法反驳。
请教到这里,刘备转向上,正色说道:“太皇太后,太后,受命于天代天牧民的天子,乃才德并重者居之,臣深以为然。”
“两位天子,皆先帝所出,血脉尊贵,皆有资格居天子之位。然一国一君,两位尊上又争执不下,故,臣以为,应择才德更优者为天子。”
直到此时,众人才明白,刘备似乎更中意刘协。
朝堂重臣们,有认可的,有不认可的,议论纷纷,指指点点。
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