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第3章 上进之路（第2页）

虽然这可能也会存在诸多问题，但是胜在可靠，战力也强，在造反形成地方稳定割据势力前肯定是可堪一用。后面肯定是要根据具体情况采取更先进的制度，具体如何，孔昭易也没有考虑，毕竟现在科举都还没起步，尽想些有的没的是没用的。

千里之行始于足下，还是准备好科举更为重要与现实。

而科举考试的八股文大多从四书五经中选题，《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》，仅这几本书就合计四十万七千二百多字，还有各代各家对这些书的注释，以十倍算也要四百万字，都要背诵并融会贯通。

除此之外，还需要涉猎浩如烟海的以儒家归属伦理为主线写出的诸朝“正史”、典籍和文学书籍。

这对于孔昭易这个拥有成熟心智与较强文化基础的现代大学生都觉得晦涩难懂，枯燥乏味，更不要说那些还处在青春期心性躁动的少年们。

不过，好在这些东西早在孔昭易觉醒前他就已经在十数年的学习中倒背如流、融会贯通，如今的孔昭易也只要复习一些时日便能将其悉数掌握，做到谙熟于心。

至于被后人诟病的八股文，孔昭易也早已适应，八股文水平非常不错。

因为早在八年前，孔昭易的父亲孔广柯便开始亲自教导孔昭易准备应试，在孔广柯去世前，孔广柯就对孔昭易的应试文章多有赞叹。而在父母去世后，孔昭易更是勤于写作与学习，将对父母的哀思寄托到了学习中，应试水平大为提升。

毕竟只要是应试考试，只要勤于练习并掌握了技巧的话，其实并不难。

即便是现在的孔昭易看来，八股文风虽然有些别扭，但是八股本身却很有规律，只要记忆的东西多了，资料娴熟，也能自然而然地慢慢学会作八股。哪怕是应帖诗，只要早做准备，多写多练，写得非常好或许有困难，但中不溜秋符合考试需要，完全是没问题的！

甚至于清朝考官最喜欢出的截搭题，在孔昭易看来其本质不过是后世的给材料作文，只要熟读四书五经并掌握答题方法，找到截搭题的原始来源，从源头处建立联系，作答还是很容易的。

当然，科举考试也不仅仅是对应试能力的考察，还有许多额外的因素。

先是获得考试的资格，与考公一般要求通过背景审查自身清白并三代无案，此外要求籍贯符合、不在丧期内，所幸服完丧的孔昭易已然符合。

此外还需要联保和认保，联保即五个童生相互担保，一人作弊另外四人也要受惩罚，而庭闻书院（孔氏族学）中的同窗也足够了孔昭易完成五人联保了。

认保则是需要找本县的廪生认保证明他们有考试的资格，如果出现问题廪生也要受处分，好在族长孔昭烨就是廪生可以为孔昭易认保。

如无意外，孔昭易就能获得考试资格。

而接下来便是科举考试的另一大拦路虎——钱。

古代的考试可不是像现在一样在学校就考了，想要考秀才都要去县里，一路步行，吃饭、交通、住店，时间和钱都不少花。而且考试之后朝廷规定要给封卷钱，大概每人三分银子，各地实际情况不同，但基本上考一次以后，一个普通家庭几年的收入就全没有了。

但孔昭易对此却并不担心，毕竟他不仅自己身家颇丰，还有宗族支持，科举耗费的钱银对孔昭易而言并不多。

可以说，只要给孔昭易一段时间适应并锻炼好身体，县试、府试、院试对孔昭易而言一点也不是问题，秀才功名几乎手到擒来，最多也就是名次问题。

那为何孔昭易就没有想着更上一步，考个举人呢？毕竟举人比秀才金贵得太多了。

别的因素不说，就一件事就锁死了孔昭易考取举人的可能——自咸丰三年（1853）二月，太平军攻占江宁，并改名为天京，且定都于此，到同治三年（1864）败亡，太平天国占据江宁十一年。这期间原本要举行的三场江南乡试，自然都停掉了。

若非如此，孔宅如今读书人的最高功名怎么可能就只是秀才？！

……

“咚咚咚！！”

“少爷，起床用早膳。”

伴随着响亮的敲门声，一道洪亮的声音从门外传来打断了孔昭易漫长的思索。

孔昭易用虚弱的右手轻轻按在腹部，感受着空空如也的肚子出低沉的“咕咕”声，这时才觉自己早已饥肠辘辘，他苦笑一声，说道：“哈哈哈……再想上进那也得先填饱肚皮再说……”

但是宗族在给人带来保障的同时也带来了沉重的压迫，可能只是在祖坟祠堂的一次无心之过就被扣上沉重的道德礼法帽子，甚至是被宗族私刑打死……

然而当身有功名之时，宗族对你的意义就变了，宗族将会成为你手中最为忠实的力量与利益共同体，对你而言就是利大于弊了……

当初孔昭易的父母不幸去世，他不但被没吃绝户，还完完整整的继承了所有权益与利益，得到了宗族的扶持。这不仅仅是孔氏家风家规的约束、近亲的护持、忠仆的努力，更有孔昭易父亲秀才身份的余荫与孔昭易那肉眼可见的读书天份。

当然，如果接下来数年里孔昭易屡试不第的话，情况就另当别论了。

而如果孔昭易顺利中试，成为了秀才，那孔昭易未来造反的初始班底就不用愁了。

毕竟要想成就大业，光靠他一个人是不行的，手底下必须要有人。

而造反这么机密的事，肯定是要找关系与利益最为亲密的人。而宗族血亲，那是不管有没有直接参加造反，照样受罪，轻则流放，重则满门抄斩，堪称同生共死的事业好伙伴。

至于这个班底组成的军队能不能比湘淮军能打，这是不清楚的，但是肯定比松散的湘淮军更为严密可靠。而造反之初要的就是严密与可靠，宗族可谓是天赐合伙人。也难怪自古以来，开国皇帝造反的初始班底几乎都是亲族姻亲师友乡党。

孔昭易也决定照仿这些成功案例行动。

至于说要解决军队能不能打的问题，除了尽量运用洋枪洋炮，建立近现代军队制度，通过后勤与规章制度加以约束外，还可以借鉴曹操“以宗族代表为帅，以悍将为将”的做法。

虽然这可能也会存在诸多问题，但是胜在可靠，战力也强，在造反形成地方稳定割据势力前肯定是可堪一用。后面肯定是要根据具体情况采取更先进的制度，具体如何，孔昭易也没有考虑，毕竟现在科举都还没起步，尽想些有的没的是没用的。

千里之行始于足下，还是准备好科举更为重要与现实。

而科举考试的八股文大多从四书五经中选题，《论语》《孟子》《书经》《诗经》《礼记》《左传》，仅这几本书就合计四十万七千二百多字，还有各代各家对这些书的注释，以十倍算也要四百万字，都要背诵并融会贯通。

除此之外，还需要涉猎浩如烟海的以儒家归属伦理为主线写出的诸朝“正史”、典籍和文学书籍。

这对于孔昭易这个拥有成熟心智与较强文化基础的现代大学生都觉得晦涩难懂，枯燥乏味，更不要说那些还处在青春期心性躁动的少年们。

不过，好在这些东西早在孔昭易觉醒前他就已经在十数年的学习中倒背如流、融会贯通，如今的孔昭易也只要复习一些时日便能将其悉数掌握，做到谙熟于心。

至于被后人诟病的八股文，孔昭易也早已适应，八股文水平非常不错。

因为早在八年前，孔昭易的父亲孔广柯便开始亲自教导孔昭易准备应试，在孔广柯去世前，孔广柯就对孔昭易的应试文章多有赞叹。而在父母去世后，孔昭易更是勤于写作与学习，将对父母的哀思寄托到了学习中，应试水平大为提升。

毕竟只要是应试考试，只要勤于练习并掌握了技巧的话，其实并不难。

即便是现在的孔昭易看来，八股文风虽然有些别扭，但是八股本身却很有规律，只要记忆的东西多了，资料娴熟，也能自然而然地慢慢学会作八股。哪怕是应帖诗，只要早做准备，多写多练，写得非常好或许有困难，但中不溜秋符合考试需要，完全是没问题的！

甚至于清朝考官最喜欢出的截搭题，在孔昭易看来其本质不过是后世的给材料作文，只要熟读四书五经并掌握答题方法，找到截搭题的原始来源，从源头处建立联系，作答还是很容易的。