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第20章 五德始终说（第1页）

而此时，钟离眜让季布带领一万人为先锋，逢山开路，遇水搭桥。

他自己则亲率两万大军断后，中间则以两万士卒来维持秩序，一行人浩浩汤汤地往南而去。

由于奴隶中有不少老弱病残，一路上走走停停，他们每走5里就会停下来休息片刻，重新整顿队列，每走2o里，他们就会派人在海滩插上一根红旗。

就这样，他们走到天黑，才走了不到4o里，大约就是2o公里。

也许有人会吐槽，怎么会走得那么慢？还不如我晚上吃饱饭散步呢。

我随便都能走个五到十公里，假如走一天，怎么也能走个五六十公里吧，这等于一百里了，怎么古代军人行军，度还比不上我？

实际公园走路，那是空着手，无负重。而且只走一天，哪怕行一百里，那也不稀奇。

但要你连续走一个月试试？看看一天能走多远？

在先秦时期的兵书《尉缭子》中，记载了那个时代真正的行军度，步兵日行军只有3o-4o里的度。

虽然几千年来军事技术和道路条件不断展，但从秦汉到明清，在行军度方面并没有太大的进步。

古人行军，除刀矛弓矢外，还要有生活物资，单兵携行三天口粮。

在影视剧中，军队统一身着盔甲行军的场面一般不会出现在古代战场上，那都是骗人的。

只因古代的盔甲很重，即使是明清时期因轻便开始流行的布甲，也有2o多斤重，再加上武器装备等长途行军，士兵的体力消耗会很大。

因此，古代士兵是不披甲行军的。为的是保持战兵的体力，以便有敌情时立即能投入战斗。

而铠甲则多由牲畜或平民携带。只有当斥候报告敌情，即将战斗时，将军才会下令：披甲执兵。

加上行军，也不是影视作品中的过家家，军队行进，前方至少五里，就要放出斥候侦骑，入敌境后，甚至要远探几十里...

行军要保持队列，每行五至十里，就要停下来歇一歇，重新整顿队列。

因为队列就是战斗力。队列混乱，一旦遇袭击，部队就会崩溃。

同时，如果一支军队人数众多，在古道条件下，行进的道路本来就是艰难的，行军的快慢取决于其中最慢的部分，即，货物运输的度。

古代行军时一般使用车辆和驮马来运送辎重，它们位于军队的后方。辎重部队行军时，道路已经被大部队踩踏，更加崎岖难行，势必会拖累行军的整体度。

此外，行军路上的各种防护、勘探等必要措施也减慢了行军度。

至于走着走着，有人突然内急，要解手了，怎么办？

那可不能随便停！

不报告私自离开队列，轻则挨军棍，重则脑袋搬家。

正确操作是先报告，然后队长指定队中一人陪同，二人离开队列解手，队伍则继续前进。

解手完毕，立即跑步追赶队伍。若是队伍已走出三里，二人尚未归队，待归队后，二人同打军棍，并插箭游行示众。

如果当了逃兵。古代军队，士卒哪里人，家里几口，户籍地址等等，与如今一样，档案上记得一清二楚，就等着全家受连累倒霉。

要不是楚军辎重不多，而且奴隶也没什么财产可言，他们一天也走不了4o里。

至于说每天行军百里的，那不过是没有常识的人罢了。

要知道一天走一百里就是急行军了。

历史上真正用脚走出来的急行军记录莫过于我志愿军38军113师，那真是突破了人类的极限，用脚跑出来的胜利，他们冒充敌军的溃败军队，徒步穿行山林，与美军的全机械化部队赛跑，14个小时内狂飙73公里，其中还有很多的山路，战士们只能边奔跑边吃饭。

最终成功行军至三所里与龙源里，阻断了敌军的退路路线。此役38军共歼灭敌军1.1万余人，缴获坦克14辆，大炮2oo余门，汽车3oo余辆。

这种高强度的急行军，算是人类历史上徒步全副武装行军的历史记录了。

假如天天急行军，谁能吃得消？到时遇到敌人都没力气打仗了，这不是赶着去送人头吗？

就在钟离眜离开的第七天，项庄终于回来了。

望着空空如也的海滩，他都怀疑自己是不是来得太晚，钟离眜他们是不是已经全军覆没了？

幸亏季布他们留在几个灵醒之人，看到是穿楚军服饰的人和船只回来，他们赶紧上前汇报。

收到消息的项庄这才赶紧带着船队沿着他们留下的记号追去。

至于为什么他们知道来人是楚军而非汉军，是因为楚军尚红。

战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色都是极有讲究，有据而定的。讲究的依据就是该国的天赋德命。

阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德性，这种德性用五行来表示，就是金木水火土五种德性。

这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

从黄帝算起，黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。

当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。

历史的演变始终离不开五行的相生相克，而且是周而复始的循环。