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第七十五章 得丹八粒行气化炼（第1页）

灵丹入手，张元只觉触体温润，等到全部取出拿在手上，汇成一捧，只见其个个大小均匀，色作青碧，形质如同美玉一般，光泽莹洁，细一数来，正好八粒。

却是这太一元精丹，按丹方所载用药数量，被张元炼成之后，五行归位，阴阳合一，正是天地混成，合一斤之数，共计一十六两，有茶杯大小一团，

不过此丹虽有洗髓换血并增寿之功，但服上二两，灵丹化液，流转全身，再服便无此灵效，只能增补元气，因此张元觉着多服无用，反而浪费，而为量又大，凝成一团，取用十分不便。

所以便趁这七日剥复之机，灵丹内中精气盈满，外放丹香，虚实相交之际，将其分化成八粒，每粒二两。

一粒之功，已与那一炉太乙紫金丹灵效一样，若是凡人服了百病不生，体健身轻，寿得永年，若是修道之人服了，以本身真气化炼，能轻身换骨，驻颜长青，增百年之寿，和一甲子吐呐之功，虽是以寻常呼吸聚会来计算，但也为数不少。

而张元也并不打算多服，有道是，性要悟，命要传，休将火候当等闲，闭目归根守本命，清净无为是根源。

但凡修炼，所炼者不过性命，性有五分，命有五分，性者心也，心若不清净，火候便把握不住，又怎能固得命基根本，服药再多，也不过是形体坚固，至多长生不死，那能以气合神，炼神成真，神光永耀，通达于天地，

再兼元胎将成时，那浊魔六贼，内引七情，外召六欲，一切法力俱都无用，全靠本身定力战胜诸魔。

所以张元只欲服上一粒，补完精血亏损和寿元之失，不至防碍平日炼功，本身却还是要勤炼那乾天九阳炼魂妙法，以固根基，以坚定力。

望着手中一捧丹药，张元面露喜意，心中暗道：“不错，不错，形体坚凝，灵精内敛，正是丹成无漏之象，似此放上千百年，也可灵效不失，真不枉我费这百零八日，时时看护的苦功。”

心中想罢，便往石床上走去，等到盘膝坐在蒲团之上，便将双手置于一个陶碗上空，见双手一开，便听得珠落玉盘之声，灵药已一粒粒落入碗中。

（）;（）　　而后张元将目光看向丹炉，只见此时真火仍是束成一股，正在燃烧，显然内中真元尚未耗尽。

随即张元运用真气，张口一吸，便见火光收敛，化为一团豆大金珠，飞向张元口中，再由张元运用玄功，降下十二重楼，回返中宫玄窍。

真火一收，那丹炉便复黑乎乎的模样，满洞只余那剑气神光与九寒神珠宝光，仍大放光明。

而张元引元归宫之后，又将目光放在冰桌陶碗之上，用双指拈起一粒太一元精丹，放在眼前，看了几眼。

随后开口轻声说道：“正好防备严密，不惧打扰，服上一粒灵丹，试试功效。”

说罢，便将那太一元精丹放入口中，

丹药入口，张元因觉那灵丹触起来好似硬物，不由咀嚼了几下，不想那灵丹却十分绵软，一咬即碎，顿时只觉口齿之间，一股草木清香之气流转，随之便大片津液出现，尝起来那滋味好似荒漠中十分饥渴之人，喝着清水一般，甘甜无比

随听得张元咕哝地说了句“还挺甜”，便见其喉节一动，那股灵液，已随唾液元津被他咽入腹中。

灵液咽下，直达胃中，而张元只觉一股热气，上冲心窍，心跳之速陡然加快。

感此征兆，张元却并不惊惶，心中暗衬照经书记载，此丹服后，此乃正常征兆兀须等它传五脏，走百节，活动周身气血，方是下手兴功之时。

果不其然，正在张元寻思之时，伴随有心脏剧烈跳动，那股热气已传到肺部，却化为一股清凉之气，反降而下，经脾，又到肾中，自双腿而下，降至涌泉，于涌泉盘旋一圈后，又复上冲至两肾之间，下元之处，又汇成一股热气，直冲肝部，而后又到心部，最后又到脑部，转眼却又化为一股凉气，降至肺部

初时张元只觉心脏跳动剧烈，但并不痛苦，反而温热之意传来，十分舒适，待那股气息到了涌泉，便觉全身轻轻然，飘飘然，直似入了云端，待到那股气息到了脑部，此时只觉大脑一空，好似形体俱化一般。

待降到了肺部之时，一阵凉意传来，张元瞬息之间，便已回神，一时只觉呼吸之间，全身血液奔涌如潮，带着一股流水哗哗之音，于耳中不断响动，同时周身火热，骨节交接之处，更有爆豆一般的声响传出。

（）;（）　　张元见状，心知丹药灵效已经生发，气血己动，正到了起火运化时节。

当下不敢怠慢，闭目凝神返视，照平日修行之功，吐呐调御五脏真气，过了片刻，真气已调御纯一，张元只觉身内之情，还似以前，血液奔涌，周身火热，骨节作响，便即发动本身真火，起火行气。

一股真气，由下丹，至会阴，穿尾闾，走夹脊，过玉枕，而至顶门泥丸，顿时神光大放，当下再运玄功，使真气降至天根，于神水，华池，化为寒精灵液，过十二重楼，直入中丹，于中盘旋不落。

寒精灵液一到，张元本因药力发挥而至气血奔涌，周身火热，此时却似饮了一碗冰水一般，那气血虽仍流转十分快速，但此时却酷热顿消，骨节也不作响，反有丝丝凉意正往五脏六腑渗透，顿觉爽快之极。

张元心知，此番若想化炼灵丹，须行十二周天，以应十二时辰消息之数，六阴六阳，而此时正是一阴来垢，真气炼化药力行换肉营阴之举，只因五脏六腑与周身血髓息息相关，互为表里，六腑腐熟水谷，清者上归于脾，运化于心，奉心化赤变为血液；行于脉内，上归于肺，肺宣发束降，濡养全身，多了归于肝，化为精，归于肾，肾藏精，精生髓，髓化血。

张元自已前次耗费精血过多，一时使血髓亏补不足，气血稍滞，连带五脏也受不少损伤，炼气之时，本就要气贯行五脏，五脏一伤，运化之功不足，所以平日御气调元时，便有不少防碍。

而若想换血洗髓，便须换肉重养五脏六腑之生机，以之生血，血液一新，血积为精，便转六阳，以精生髓，以火炼髓，使骨髓坚凝，方可使至纯血液生生不息，遍走周身，荣筋养肉，使形体坚固，并会合真气，凝炼五脏精血，而至增寿百年，并于十二周天之中，夺灵丹之精气，增一甲子吐呐之功。