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第17节（第2页）

徐大妈说，今天早上天亮后杨婆婆才有力气下山，就直奔我这儿来找你了。这杨婆婆呀，看上去是受了不小的惊吓，浑身都是泥，昨晚上那一夜，估计是够她受的了。

徐大妈也无法提供更多的消息，因为她说师父听见这件事之后，立刻就答应了前去。就在你回村前两三个钟头刚离开。

由于我从田家村回来需要差不多两个小时，而我在处理好田家的事情之后，其实已经临近中午了，到了徐大妈家，已经是下午两点左右。那也就意味着，师父是午饭时间离开的，而徐大妈说那个杨婆婆是今天早上就来找的师父，所以我基本上能够计算出，从徐大妈家到杨婆婆家，至少也有一个小时的路程。

于是我赶紧问徐大妈，那杨婆婆家在哪，我要去找我师父。徐大妈说，就在你师公的坟头再往后山走五里地的样子，那儿只有那么一条小路，你如果去到那儿，是不会找错路的。走到后山你看到的唯一一栋在农田边上的房子，那就是杨婆婆的家。

于是我赶紧喝了一大杯水，立刻背上我刚带回来还没来得及整理的挎包，就出了门。

以往我来后山的次数非常少，只是师父当初刚刚带我来村子避难的时候，和寒衣节的时候去祭拜过一次，两次都是师父带着我一起去的，我们师徒俩总是要坐在坟边聊聊天，听师父说一些师公的故事，还有师父的那些师兄的故事。师公虽然有好几个徒弟，但我师父是陪着师公走到最后的人，也是唯一一个每年都回来祭拜的人。

所以我对师公的一身本领是向往的，对他也是心怀敬意的。于是我在路过师公坟边的时候，还是要恭恭敬敬上柱香磕个头的。师父已经不年轻了，杨婆婆既然是婆婆，想必腿脚也没那么利索。我是年轻小伙子，脚程比较快，加上我原本就走得非常急，找到那条去杨婆婆家唯一的那条小路时，我就一路快速赶路，五里地的路，我很快就赶到了。

我看到那间屋子，看上去是比较穷苦的，因为就那么孤零零的一两间屋子，搞不好其中一个屋子还是茅房。除了垫门石是用条石铺成的一个小小台阶之外，别的地方都是泥土。屋子的墙壁看上去是白色，但斑驳之下，内衬的红泥还是露出来了。所以这是一栋泥巴墙房子，房顶则跟大多数别的农村房子一样，加了几根木梁，上边铺上了瓦，墙边开了一道漆成墨绿色的木门，木门一侧的墙壁上，则钉着一块生铁牌子。

牌子上有个闪耀的五角星，下边写着四个用革命字体书写而成的字——“光荣烈属”。于是我确定这下绝对没有找错，而看到房门开着，所以意味着屋里是有人的。徐大妈说杨婆婆是一个人居住，那现在开着门，说明师父也在屋里。

按照我对师父的了解，我在路上已经计算了一下他们两个上了岁数的人的脚程，应该也就比我先回到这屋子不到一个小时的时间。我推开门进去，看见师父和一个穿着蓝布袄子的矮小老婆婆面对面围着一个火盆坐着，师父看到我来，有些吃惊，于是他问我你怎么来了？我说徐大妈跟我说了一下，告诉我你在这儿，我就来了。

师父点点头说，来了也好，你还能帮上忙。于是我对那个老婆婆说，您是杨婆婆吧？我是林师傅的徒弟。杨婆婆微笑着说，年轻人我知道你是谁，今天就是去找你的。她虽然嘴上带笑，但看上去还是一副惊魂未定的样子。这个老婆婆差不多七十岁左右，能够一个人住在山上，自己种地自己吃，一辈子风风雨雨也都经历过来，虽然不知道她是不是年幼丧父，但起码她中年丧夫晚年丧子，人生三大惨事已经经历了两件，还能够活这么大岁数，想必内心还是比较强大的。而正是这样一个强大的农村妇女，此番却吓得必须找人来帮忙的地步。

师父对我说，徐大妈跟你说了这里的情况了吗？我点点头说告诉了一些，但具体的她也不清楚。师父说，那正好，我正打算要开始查事呢，你来了我刚好把一些内容告诉你。

原来在师父和杨婆婆回到这间屋子的路上，杨婆婆还跟师父说了一点别的情况，说自己最近这半年多来，也常常遇到一些奇怪的事，只不过山里人糙，也从未往鬼神迷信这样的方向去考虑过，事情一过心里也就忘了。是昨晚自己吓得在坟前顶着寒冬的凛厉夜风呆坐一晚，才把那些奇怪的事情回想了起来，越想越是觉得不对劲，她觉得这几件事是有关联的。

师父说，大约从半年前开始，杨婆婆家里就经常在夜晚听见一些奇怪的响动，最初她一直以为是自己家的老猫在抓耗子，但是后来那动静就开始渐渐变大了一些，有时候自己早上起来，发现凳子都倒在了地上，电灯也常常开始忽明忽暗，灯却是好好的。有时候自己睡在床上，能够听见屋顶的瓦上，传来有间隔的声响，感觉有什么东西在上边走路，还有一次，屋顶的瓦直接就不见了一块，如果说是掉了下来，也该从边上的开始掉，地上也应该有摔碎的瓦才对，但是却什么都没找到。

于是杨婆婆将这一切动静，都归罪于自己家的老猫身上，认为是老猫碰翻了椅子，认为是老猫抓坏了电线，认为是老猫跑上了屋顶，认为是老猫把屋顶的瓦给掀了下来。

可是在那之后，这些事情发生的频率越来越高，甚至一些不可能是猫能做到的事情也发生了。例如自己头一晚睡觉的时候明明关了屋外的灯，但是第二天早上起来却发现灯是亮着的。又例如自己家挂在饭桌边上的挂历，有时候自己忘了撕下今天的日子，第二天却发现日历被撕了，但自己又没有印象是自己撕掉的。

师父说到这里的时候，眼睛望向屋里一侧的墙壁，我也顺着他的眼神望了过去，发现墙上钉着一颗小铁钉，上边挂着一本每天撕一页的日历。上边停留的日期，就恰好是今天。于是我问杨婆婆，说您是不是平日里就有撕日历的习惯呀？有时候人的习惯一旦持续了很多年之后，就渐渐变成自然而然的行为了，做与没做，自己就不太有印象。

杨婆婆说，自己的确有这样的习惯，这人老了，知道自己没多少时间了，过一天算一天，每撕掉一页，自己就又赚了一天，早就够本了。但是在几个月前，自己有一次中了暑热，没怎么动唤，就在床上睡了两天，那两天昏昏沉沉的，基本上都没出过房间，自然也就忘记了撕日历。我对此其实是保持怀疑的，因为就算昏沉沉的，人总是要吃喝拉撒的吧，这路过日历的时候，顺手一撕也说不定呀。长年累月养成的习惯，就渐渐变成本能活动的一部分了，就好像我们醒着的时候会不断眨眼，但一天下来自己眨了无数次眼睛，又真的能刻意想起来一次吗？

我把我的想法说了出来，因为师父在这里，我也不怕说错。师父点点头，表示的确也有这样的可能，杨婆婆却说，那好，就算是我每天都撕下来了，那我撕掉的丢哪儿去了呢？我也有习惯是丢到柴房里，生火的时候这些纸就能够当火引子，可是我有一次发现我没有印象撕过日历，但日历的日期却又和当天吻合，自己也在柴房没有找到撕下来的那个日子。

杨婆婆叹气说，我权当做是我老了，开始糊涂了，根本就没往心里去，要不是昨天晚上的那一遭，我可能一辈子都不会再把那些事情想起来，这前后一想，总觉得处处都是在作怪的感觉。

人的确有时候会这样，遇到一件不解的事情，在那之后，每件稍微有点奇怪的事，就会不由自主地朝着这些方面去想。于是我问杨婆婆，那除了这些你的猜测之外，你有没有实实在在的看到过一些东西，或者比较具体的事情？

杨婆婆想了想说，我梦到我死去了很多年的老伴儿，这种算不算？

第五十七章.三个老坟

梦，当然也算，不过要分情况。一种是至亲之人丧期四十九日内，也就是头七到尾七之间的时间，一个是怀孕期间。很显然，这两种情况，杨婆婆都是不符合的。

另外还有几种梦，相对而言也是具有一定的参考性，但价值并不高。一个是死去的亲人托梦，就好像杨婆婆遇到的这种，当然，这当中还包含了绝大部分因为思念，或者别的原因，引起的自发的梦。例如我成天幻想着发财，那我有可能晚上做梦就梦见自己躺在金山银山中。亡人的托梦通常是给出一些提示，例如索要什么东西。饿了？去烧香。穷了？去烧纸钱。冷了？去烧衣服等。这种也是梦境里最常见的其中一种内容，因各地的习俗而改变，例如中国人死了，在死之前他们会认为自己要去阴间。而外国人死了，死之前他们会觉得自己要上天堂。

除此之外，还有一种梦，称之为“清明梦”。清明梦的发生并不仅仅局限于清明的那段时节，而是并未有个具体的时间。

严格来说，清明梦其实并不算是梦，而是一种灵肉分离的表现。就如之前说的一样，肉体只是容器，魂魄才是根元。假设身体是一台机器，那魂魄就是电源。在身体睡觉的时候，就好像切断了电源一样，魂魄可以自由活动，因为魂魄是不需要休眠的。清明梦分为两种，一种是下意识的，一种是无意识的。下意识的比较容易理解，就好像是自我训练一样，训练自己在睡觉的时候魂魄出体，也训练自己懂得如何回去。而无意识的，则大多发生在儿童和老人，以及各种身体虚弱的人身上。

身体虚弱的人，常常会生病。在玄学上来讲，生病也被看作是魂魄和肉体互相无法完全协调的表现之一，正因为这样的不协调，就有可能导致在睡觉的时候，魂魄“不小心”滑了出来。儿童和老人，则是因为一个心智未全，一个已经衰老，一个刚刚从另一个世界来，一个就快到另一个世界去。这样的人比较容易和另一个世界的物质，包括鬼魂、别的魂魄，产生共鸣和交集。

所以综上情况的分类，杨婆婆只可能是被托梦，或者自己不注意的时候发了个清明梦。要么是老伴儿找她要烧香烧钱，要么就是她不小心魂魄出窍了。

于是我问杨婆婆，那你梦见你死去的老伴儿，他都跟你说什么了？杨婆婆说，他就站在屋门口，朝着我招手。我在梦里好像还没察觉到他已经死了很多年了，于是就问他想要干嘛，他说让我跟他一起去玩。杨婆婆说道，直到他说出这句话的时候，自己才回想起老伴儿好多年前就已经死了，而按照民间的习俗，如果梦见亡人让你跟着他走，或者带你去玩，凡是要你挪着脚步跟他一起的时候，都要开始破口大骂，别管是多亲的人，都要这么骂。

杨婆婆说，于是自己当时就骂道，你个龟儿子的死人子，你各人滚开点，不要来找我，爬开！爬开！

杨婆婆一边说，一边根据语境而露出那种嫌弃的表情，还一边手上比划着当时自己的动作。我觉得有点好笑，走过旧社会的女人，虽然愚昧封建，但还是挺彪悍的。于是我问杨婆婆，那后来呢，他爬开了没有？我说完这句，师父也忍不住扑哧一声笑了出来，看得出，刚才他也一直在忍耐。杨婆婆说，当然走了，我本来想着他如果不肯走的话，我就上前抽几个嘴巴子再说。