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第172章 杂货店（第1页）

眼见邬瑶脸色不虞，6无相凑近了些，压低了声音问道：“师姐，你怎么了？”

邬瑶收回了视线，转过身，朝着二人招了招手，示意他们先和自己离开这里。

等走到没人的角落里，邬瑶才缓缓侧过脸看着二人道：“丘辉的日记有问题，这村里供的不是地藏王菩萨，最起码村委会办公室里供的不是。”

“啊？我看着就是啊？”6无相忍不住挠了挠头。

李忘年号称禅剑仙，这些年来，他们自然也跟着他恶补了不少佛教有关的知识。

虽然他学得一般，但还是能看出来刚刚那座雕像的的确确就是地藏王菩萨的形制，毕竟其头顶毗卢冠、身披袈裟，手上又持宝珠和锡杖，这在佛像之中都是非常独特的存在。

“的确，祂有很多地方都和地藏王菩萨很像。但是有一个地方，决定了二者的不同。”

“那就是他手中宝珠的图纹。”

邬瑶看得清清楚楚，那神像手中的宝珠，并非宝珠，而是一个阴阳太极图。

太极图明显是道家的标识，却出现在了地藏王菩萨的神像之上，而且那尊雕像十分精美，一眼就能看出工匠的技艺精湛，这种水平的工匠是绝对不可能犯这种荒谬的错误，因此，这绝不是失误能够解释的。

他就是故意的！

也难怪丘辉这种资深的民俗学家会认错，想必是因为村民对于外人的排斥，使得他没办法凑近仔细去看，远远看去，形制的确与真正的地藏王菩萨像无二，唯有仔细观察才能现其中破绽。

“那……我们现在要怎么办？这些村民该不会信了什么伪佛吧？咱们是不是得提醒一下这些村民啊？”王小菘的语气里带着些忐忑。

伪佛这种东西，在历史上并不少见。

都说华夏大地不养闲神，但有些神佛却来得十分诡异，总是突然就兴盛于一个地区。

例如历史上的摩尼教，也就是武侠小说里经常出现的“明教”。其本身属于祆教、基督教和佛教混合体。武周时期传入中国，后来会昌法难之中，唐武宗灭佛，其自然也遭到了严厉打击。

到了五代十国和北宋早期，摩尼教基本成为地下结社，而在北宋方腊动民变之后，它更是遭到了朝廷进一步禁绝。

6游在南宋绍兴三十二年记述：“其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。”

虽说其遭遇了各朝各代朝廷的打压，但直到今天，也依旧有人在信奉此教派，并供奉教中神佛。

而在不为人知的角落里，这样的伪佛数量不少，只不过像南芜村这样大肆信奉的还是不太常见的。

“就算是真的信了伪佛，咱们贸然去提醒对方也是不会相信的。当务之急是要把这个村子里的谜团解开，以及想办法离开这里。”

邬瑶说着眯着眼睛看着不远处空荡荡的街道，已经是快到八点了，村子里的路上却看不到一个人。

虽说乡村生活节奏缓慢情有可原，也不知道为什么，她的心里却有一股挥之不去的怪异，而且这股怪异感正随着时间的流逝越来越强。

“诶，你们看那个是什么？”6无相突然出声，引得邬瑶和王小菘都朝他看去，顺着他指尖的方向望去，不远处有一家不大的店面，门框上方红底白字写着“南芜村杂货店”六个大字。

店门虚掩着，但黑黝黝的没有开灯。

6无相伸长了脖子想要从门的缝隙之中窥见内里的模样，却被王小菘直接拉了回来，指着门前竖着的一块木牌道：“你看这上面有字。”